Погибли сотни тысяч людей, запустели многие плодородные земли, до основания оказались разрушены крупнейшие города. В боях с османами была либо физически уничтожена, либо обращена в ислам большая часть болгарской знати. Из многих городов, особенно на северо-востоке страны, жители или были выселены, или бежали в горы, основав там новые поселения (Габрово). В XV в., турки переселяли болгарское население в свою провинцию Анатолию, а в болгарские земли прибывали мусульмане (чаще всего татары и исламизированные малоазиатские греки).

Правовое положение болгар в Османской империи определялось мусульманским частным правом — шариатом. Все христианское население, составлявшее часть немусульманских подданных султана — райи (букв, «стадо, пасомые»), входило в так называемый «рум миллет» — общность православных народов (болгар, сербов и греков), главой и представителем которых перед султаном являлся вселенский патриарх в Константинополе (Стамбул). Болгарская патриархия с центром в Тырнове была ликвидирована османами еще в конце XIV в., а ее епархии переподчинены Константинополю.

Османские власти признавали за епископами право представлять перед ними православное население своих епархий, но возлагали на них ответственность за поведение паствы. Известны случаи, когда местные епископы подвергались жестоким репрессиям за неповиновение населения их епархий туркам. Так, в 1598 г. был зверски убит османами Охридский архиепископ Варлаам, а в 1670 г. предан мучительной казни смолянский епископ Виссарион.

Главы болгарских сельских общин (кметы, кехаи, чорбаджии, кнезы) участвовали в сборе налогов и решали отдельные судебно-правовые вопросы в рамках своих общин. Особенно усилилась их роль в социальной жизни в XVII в.

Центральными фигурами османской провинциальной администрации были судьи (кади), резиденции которых располагались в городах. В их компетенцию входила и городская округа, составлявшая каазу или кадилук. Кади рассматривали судебные дела (в том числе и касающиеся христиан), контролировали местный военный и фискальный аппарат, издавали распоряжения, основанные на актах центральной власти, и надзирали за исполнением последних на месте. Провинциальный аппарат был укреплен в конце XVII в. институтом аянов — представителей местной османской верхушки, которые набирали собственные вооруженные отряды и «явочным порядком» утверждали свою власть над окрестным болгарским населением, творя грабежи и насилия.

Характерной чертой османского государства была дискриминация христиан. Они платили особый налог за пользование землей, подушную подать — джизье — для мужчин-христиан в возрасте от 17 до 75 лет. Им были запрещены ношение оружия, верховая езда, одежда синего и зеленого цветов и т.д. Наиболее тяжелым и оскорбительным для христиан был так называемый «девширме» — налог кровью, — существовавшая с XV по начало XVIII в. практика насильственного изъятия из тех семей, где было несколько сыновей, мальчиков для помещения в специальные военные школы в Стамбуле (Константинополь), Измире (Смирна) и Эдирне (Адрианополь), где их готовили для службы при Дворе и в элитном султанском войске янычаров.

Особые тяготы болгарам приносило юридическое неполноправие с мусульманами — показания трех «неверных» могли быть опровергнуты одним мусульманином.

Серьезные преимущества мусульман перед христианами способствовали переходу части болгарского населения в ислам. Еще во второй половине XIV — первой половине XV в. добровольно приняли ислам многие представители болгарской знати, а в последующие века этот процесс продолжался, хотя и не столь интенсивно, но в более широких социальных рамках.

Отправить войско по тропам князя Святослава и прийти на помощь болгарам в поздне-средневековые времена русские не имели возможности - своих проблем хватало. Тогда надо было думать о собственном выживании. На эту тему, если кому интересно, еще один исторический материал: "Не наша война: почему в 1410 году Москва не пришла на Грюнвальдскую битву" - https://www.litprichal.ru/work/624591/

В начале XX века Аравийский полуостров представлял собой мозаику из враждующих эмиратов, султанатов и племенных конфедераций, на которые оказывали влияние две великие державы: Османская и Британская империи.

Номинально османский суверенитет распространялся на Эль-Хасу (восточное побережье), где располагался турецкий гарнизон, и на запад полуострова — Хиджаз и Асир. Хашимитские шерифы Мекки (шериф Хусейн ибн Али, назначенный в 1908 году) управляли Хиджазом практически автономно, но признавали сюзеренитет султана-халифа. Османы пытались укрепить своё влияние через различные проекты, например, строительство Хиджазской железной дороги (1908 год), которая имела как религиозное, так и военно-стратегическое значение.

В результате длительных военных кампаний Османская империя сумела установить прямой контроль над большей частью Северного Йемана, однако встретила здесь ожесточённое сопротивление зейдитского имама Яхья Мухаммад Хамид-ад-Дина. К 1911 году османы были вынуждены заключить с ним договор, признавший его автономию во внутренних делах в обмен на признание османского суверенитета.

Британия доминировала в морской и прибрежной сфере. Установив систему договоров с правителями побережья Персидского залива, Лондон контролировал их внешнюю политику в обмен на защиту. Шейх Кувейта Мубарак ас-Сабах («Великий»), заключив в 1899 году секретное соглашение с Британией, обеспечил защиту своего эмирата от османских и рашидитских притязаний.

Правители эмиратов так называемого Договорного Омана (Шарджа, Дубай, Абу-Даби и др.) были связаны с Британией «Постоянным морским перемирием» и последующими договорами.

Шейх Катара Касим бин Мухаммед Аль Тани, несмотря на османское присутствие в Эль-Биде, вёл успешную политику лавирования и к 1916 году также официально перешёл под британский протекторат.

Султан Маската Фейсал бин Турки (1888-1913) правил при сильном британском влиянии, что вызывало недовольство в континентальной части (Оман), где сохранялась власть имама.

Вот на таком пестром политическом фоне и началось очередное восстановление Саудовского государства.

В 1902 году молодой Абдул-Азиз ибн Абдуррахман ас-Сауд (Ибн Сауд), вернувшись из изгнания в Кувейте, с небольшим отрядом захватил Эр-Рияд. Это событие стало началом затяжного военного конфликта, известного как Саудовско-рашидийская война.

После захвата Эр-Рияда Ибн Сауд столкнулся с необходимостью обезопасить свои фланги. В 1903-1904 годах Рашидиды, пользуясь поддержкой османских регулярных войск и артиллерии, предприняли несколько крупных походов на Эр-Рияд. Ключевым сражением этого периода стала битва при Дилме (1903), где Ибн Сауд одержал важную победу, не позволившую рашидитам вернуть утраченные позиции. Однако перевес сил всё ещё был на стороне Хаиля. Апофеозом этого этапа стала битва при Равдату-ль-Муханна (1906), в которой погиб эмир Шаммара Абдул-Азиз ибн Митаб ар-Рашид. Эта победа, достигнутая благодаря умелой тактике и высокому боевому духу сторонников Ибн Сауда, положила конец прямой военной угрозе Эр-Рияду и позволила Саудидам закрепиться в центральном Неджде.

После 1906 года война перешла в затяжную фазу с постоянными стычками и борьбой за контроль над отдельными оазисами и племенами. Понимая необходимость создания новой, идеологически мотивированной и дисциплинированной военной силы, Ибн Сауд в 1912 году инициировал создание военно-религиозных поселений ихванов («братьев»). Ихваны, вдохновлённые строгим учением Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба, сочетали религиозный фанатизм с воинственностью, что делало их грозной и преданной силой, не связанной с традиционными племенными распрями. С их появлением стратегическая инициатива окончательно перешла к Ибн Сауду.

Опираясь на силу ихванов, Ибн Сауд начал методичное покорение регионов, лояльных Рашидидам. Важнейшим успехом стала аннексия в 1913 году стратегически важной провинции Эль-Хаса. Этот манёвр был блестящим с геополитической точки зрения: Ибн Сауд вытеснил османский гарнизон без серьёзного сопротивления, получил выход к Персидскому заливу и доступ к морской торговле, а также продемонстрировал Британии свою силу как реального игрока в регионе.

К 1914 году под контролем Рашидидов, чьи правители погрязли во внутренних интригах, оставался лишь Джебель-Шаммар с центром в Хаиле. Ибн Сауд установил полный контроль над Недждом, Эль-Хасой и прилегающими территориями, фактически выиграв многолетнюю войну. Государство Рашидидов, хотя и не было ещё полностью уничтожено, превратилось в региональную державу второго порядка, зависимую от османской, а затем и британской помощи.

Накануне Первой мировой войны Аравийский регион стал ареной интенсивной дипломатической борьбы. Британия, обеспокоенная германо-османским проникновением, стремилась закрепить здесь свои позиции.

Убедившись в мощи эмира Неджда после его побед над Рашидидами и захвата Эль-Хасы, британцы пошли на сближение с ним. В декабре 1915 года был подписан Англо-Саудовский договор (Договор в Дарине). По этому договору Британия признавала независимость владений Ибн Сауда в обмен на его обязательство не нападать на британские протектораты и не вступать в отношения с другими державами. Кроме того, он стал получать регулярную британскую финансовую субсидию, что делало его официальным союзником Британии в Центральной Аравии.

Параллельно, через верховного комиссара в Египте сэра Генри Макмагона, Британия вела тайную переписку с шерифом Мекки Хусейном ибн Али (1915-1916 гг.). Стремясь поднять арабское восстание против Османской империи, британцы обещали поддержку созданию независимого арабского государства под его началом. Это создавало потенциальный очаг будущего конфликта между Хашимитами и Саудидами, чьи сферы влияния и амбиции неизбежно должны были столкнуться.

Таким образом, к началу Первой мировой войны Аравийский полуостров был готов стать одним из её театров. Итогом Саудовско-рашидийской войны стало появление Третьего Саудовского государства как доминирующей силы в центральной и восточной Аравии. Потенциальное противостояние Саудидов и Хашимитов, а также стратегические интересы Великобритании создали сложный узел, который будет разрублен уже в ходе боевых действий и дипломатических интриг Первой мировой войны.

Если вам интересна история, буду рад видеть вас в своем тг-канале: https://t.me/bald_man_stories

Спасибо за внимание!

Оккупировавшие Центральную Аравию египтяне, однако, не сумели удержать власть в своих руках. Во-первых, взять с бедуинов было нечего, поэтому затраты на содержание оккупационных войск превышали доходы от этих территорий. Во-вторых, местное население совсем не радо было приходу чужаков, к тому же с уходом с политической арены Саудидов в регионе воцарился хаос. В конце концов, Ибрагим-паша принял решение вывести войска из Центральной и Восточной Аравии.

И тут на политическую арену вышел Турки бен Абдуллах, двоюродный дядя казненного эмира Абдуллы ибн Сауда. Когда египтяне в 1818 году разгромили Эд-Диръии, Турки бен Абдуллах бежал в пустыню. После ухода египтян он примкнул к назначенному ими наместнику Неджда Ибн Муаммару. Но тот не пользовался большой популярностью в народе, и вскоре все недовольные объединились вокруг фигуры бен Абдуллаха. Тот воспользовался моментом и пришедшей популярностью и поднял восстание. Со своими сторонниками он захватил Эд-Диръию и двинуться на Эр-Рияд. В ответ на это египетский паша Мухаммед Али направил в Аравию войска, которые выбили бен Абдуллаха из Эр-Рияда. Турки бежал в пустыню, но спустя некоторое время, в мае-июне 1823 года вновь объявился в Эль-Хильве с небольшим отрядом. Число его сторонников росло и летом 1824 году он окончательно выбил египтян из Неджда.

В конце 1824 года Турки бен Абдуллах провозгласил своей новой столицей Эр-Рияд и стал основателем Второго Саудовского государства, или как его называли, эмирата Неджд.

Турки бен Абдуллах не был дураком, и понимал, что открытое противостояние с Османской империей и Египтом грозило для его государства гибелью. Поэтому его внешняя политика была направлена на восстановление контроля над центральным Недждом, избегая прямых провокаций против великих держав. Он не возобновлял крупномасштабных набегов на Хиджаз или Ирак, сосредоточившись на внутренней консолидации. Его успехи был обусловлены не только военным талантом, но и дипломатическим искусством, позволившим ему заручиться поддержкой вождей ключевых племенных конфедераций.

Во второй половине 1820-х годов Турки почти полностью подчинил небольшой эмират Касим, а затем и Джебель-Шаммар. В 1830 году Турки ибн Абдаллах завоевал Восточную Аравию и заставил правителя Бахрейна признать свой сюзеренитет. К 1833 году все побережье Персидского залива признавало власть ваххабитов и платило дань Турки.

Казалось бы, вот она, долгожданная стабильность. Но в 1832 году в Неджде вспыхнула эпидемия холеры, в Центральной Аравии начались волнения местных племен, а эмир Бахрейна напал на Эль-Хасу. Популярность Турки бен Абдуллаха падала и 9 мая 1834 года эмир был застрелен тремя неизвестными на выходе из мечети. Тут же объявился его родственник Мишари ибн Абдуррахман, который потребовал присяги от населения столицы.

Сын Турки, принц Фейсал, находился в это время с войсками в походе против эмира Бахрейна. Узнав об убийстве отца, он развернул армию, и 28 мая 1834 года вступил в Эр-Рияд. Мишари ибн Абдуррахман был схвачен и казнен, а Фейсал стал эмиром.

Правление Фейсала бен Турки стало апогеем могущества Второго Саудовского государства, однако оно было прервано вторым египетским вторжением. Опасаясь роста могущества Саудитов, в 1836 году египтяне вновь вторглись в Неджд и оккупировали его центральную часть. Остальная территория осталась под контролем Фейсала, который признал себя вассалом Египта. Но в 1838 году с Фейсалом было решено покончить, египетские войска штурмом взяли Дилам, где укрывался ибн Турки. Он был захвачен в плен и отправлен в Каир. На трон Неджда египтяне усадили своего ставленника Халида ибн Сауда, старшего из выживших братьев последнего эмира Эд-Диръии Абдаллаха ибн Сауда, долгое время жившего при египетском дворе

Однако вскоре геополитическая ситуация изменилась. Османская империя, обеспокоенная растущей мощью египетского правителя Мухаммеда Али, при поддержке европейских держав вынудила его вывести войска из отдаленных аравийских провинций. В 1841 году египтяне ушли из Неджда и там началась очередная междоусобица, Халид ибн Сауд был свергнут, власть захватил представитель боковой ветви Саудитов, Абдаллах ибн Ибрагим.

В 1843 году Фейсал бен Турки совершил побег из Каира, ходили слухи что не без помощи Аббаса -паши, внука Мухаммеда Али, и быстро вернулся к власти в Эр-Рияде.

Его второе правление (1843-1865) стало эпохой стабильности и процветания. Фейсал восстановил контроль над большей частью территории Первого государства, за исключением Хиджаза и Персидского залива. Его авторитет признавали правители аль-Хасы, Катара, части Омана и побережья. Хотя эти территории и зависели от англичан, они согласились платить дань Эр-Рияду.

Внутренняя политика была направлена на укрепление административных институтов, развитие оазисного земледелия и трансаравийскую торговлю. Именно в этот период Эр-Рияд превратился в настоящий политический, религиозный и экономический центр Неджда.

Но, как это часто бывает, смерть такого сильного правителя в 1865 году открыла период междоусобиц, известный как «Фитна» (Смута). Его сыновья — Абдуллах, Сауд и Абдуррахман — вступили в ожесточенную борьбу за престол. Этим немедленно воспользовались внешние враги. Османская империя в 1871 году аннексировала аль-Хасу, лишив Саудидов выхода к Персидскому заливу и с тем важного источника доходов. Но главный удар нанесла династия Рашидидов из Джебель-Шаммара. Мухаммед ибн Рашид (1869-1897), талантливый полководец и дипломат, ловко маневрировал между враждующими саудовскими принцами, поддерживая то одну, то другую сторону, чтобы ослабить их всех.

В 1887 году последний правитель Второго государства, Абдуллах бен Фейсал, был пленен Рашидидами и номинально признал власть Хаиля (столица ар-Рашидов). В 1891 году сын Абдуллаха и его дядя потерпели окончательное поражение в битве при Мулайде. Члены семьи Аль Сауд были вынуждены пуститься в бега. Эр-Рияд перешел под контроль Ибн Рашида и Второе Саудовское государство прекратило свое существование.

Продолжение, думаю, допишу уже в следующем году). Если вам интересна история, можете подписаться на мой телегам-канал https://t.me/bald_man_stories

Спасибо что читаете мои опусы, с наступающим Новым Годом всех)