«Зашёл на пять минут — очнулся под утро»: на чём вы залипали в интернете?
(Ответы пользователей Reddit)
1. Движение «суверенных граждан». Всё началось с того, что я сфоткал машину со странными номерами. Полез гуглить и провалился в кроличью нору. Оказывается, есть люди, которые верят, что законы государства на них не распространяются. Больше всего запомнилась их теория про флаг с жёлтой бахромой — якобы это символ морского права, а не государственного. Полный сюр, о котором я раньше даже не слышал.
2. «Цикада 3301». История о том, как неизвестные публиковали в сети сложнейшие головоломки, чтобы отыскать гениальных дешифровщиков. Чертовски интригующая тема.
3. Мой совет: обходите стороной сайт TV Tropes. Я пропадал там часами, открывая новые вкладки в геометрической прогрессии. Остановиться получалось, только когда желудок начинал сводить от голода.
4. Девушка на Reddit написала прощальный пост о суициде. Я провела целое расследование по её профилю: нашла место работы, дозвонилась до её знакомого, вышла на бывшего парня. Они недавно расстались, но он помчался к ней и успел спасти.
5. Неконтактные племена. Это просто взрыв мозга. Кроме известных сентинельцев, есть, например, айорео или кавахива. Поражает, что о существовании некоторых людей мы знаем только благодаря снимкам из космоса. Они живут на одной планете с нами, но вообще в другом мире.
Обычная разборка в Папуа-Новой Гвинее
"Не дай себе засохнуть!"
Индийский блогер-путешественник roamingvinu (Vinod kumar), катается по африканским племенам и угощает охотников напитками
Хадзабе (или Хадза) — уникальное коренное племя охотников-собирателей на севере Танзании, живущее традиционным полукочевым образом жизни в районе озера Эяси, почти не изменившимся за тысячи лет.
Ну постанова и чем это вас задело? И фанту эту возможно видят первый раз. Ниже не постанова, живут они так.
Тсантса
Тсантса (цанца) — у традиционных обществ Америки (индейцев) особым образом высушенная человеческая голова. Черты лица сохраняются, но размером она становится с кулак.
С древнейших времён люди украшали себя ожерельями из когтей хищников, их шкурами, делали головные уборы из перьев птиц. Военные трофеи из частей тел поверженного противника часто являлись желанной добычей воина, который полагал, что с приобретением его он получал часть его магической силы. Во многом людоедство первобытных обществ вытекает из этой предпосылки.
Индейцы южноамериканских Анд, и прежде всего хиваро, главным трофеем считают тсантсу. Убитым неприятелям хиваро отрезали головы, стягивая особым способом кожу с головы, наполняли её горячим песком, уменьшая эту голову до размеров теннисного мяча. Причём лицо полностью оставляет прежнее подобие, а волосы, сохраняющие свою прежнюю длину, как будто становятся длиннее. В настоящее время охота за головами преследуется и находится под запретом. Спрос на этот трофей ведёт к росту преступности.
Изготовление
править
На отрезанной голове поверженного противника с обратной стороны делается длинный надрез от темени до шеи вниз, после чего кожа аккуратно стягивается с черепа вместе с волосами. Это похоже на то, как обдирают шкуры с животных, чтобы впоследствии выделать их или набить чучело. Самое ответственное и трудное на данном этапе — осторожно снять кожу с лица, так как здесь она крепко соединяется с мышцами, которые воин подрезает хорошо наточенным ножом. После этого череп с остатками мышц выбрасывается — он не представляет никакой ценности, — а индеец приступает к дальнейшей обработке и изготовлению тсантса.
Для этого связанную лианой кожу на некоторое время опускают в горшок с кипящей водой. Кипяток убивает микроорганизмы, а сама кожа немного усаживается и сжимается. Затем её вытаскивают и насаживают на острие воткнутого в землю кола, чтобы она остыла. Из лианы ка́пи делается кольцо того же диаметра, что и будущая тсантса, которое привязывается к шее. Иголкой и ниткой из волокна пальмы мата́у воин зашивает разрез, появившийся при «ошкуривании» черепа.
Индейцы начинают уменьшать голову в тот же день, не откладывая. На берегу реки воин находит три округлых камешка и накаляет их в костре. После этого один из камней он засовывает через шейное отверстие внутрь тсантса и катает его внутри, чтобы тот сжигал приставшие волокна плоти и прижигал кожу. Затем камень извлекается и снова кладется в костёр, а его место в голове занимает следующий.
Непосредственное же уменьшение головы производят раскаленным песком. Его берут с берега реки, насыпают в разбитый глиняный горшок и греют на огне. А затем высыпают внутрь «головы», наполнив её чуть более чем на половину. Затем тсантсу постоянно переворачивают, чтобы песок, перемещаясь внутри, словно наждачная бумага стёр приставшие кусочки мяса и сухожилий, а также истончил кожу: её потом легче уменьшить. Так повторяется много раз подряд, прежде чем результат окажется удовлетворительным.
Остывший песок высыпается, вновь раскаляется на огне и снова насыпается внутрь головы. В перерывах воин начисто выскребает внутреннюю поверхность тсантсы ножом. Пока кожа сушится подобным образом, она непрерывно усаживается и вскоре начинает напоминать голову карлика. Всё это время воин руками подправляет искажённые черты лица: важно, чтобы тсантса сохраняла облик поверженного врага. Этот процесс может продолжаться несколько дней и даже недель. В конце кожа головы усаживается до четверти нормальной величины и делается абсолютно сухой и жёсткой на ощупь.
В губы вставляются три пятисантиметровые палочки из прочной древесины пальмы уви, одна параллельно другой, которые выкрашены в красный цвет краской из семян ипьяк. Вокруг обвязывается хлопковая полоска, также выкрашенная в красный цвет. После чего вся тсантса, включая лицо, чернится древесным углём.[1][2][3]
Женщины племени Химба тратят по 3 часа в день на уход, при этом не используя воду. Почему их считают самыми красивыми девушками в Африке?
В пыльных просторах северной Намибии, где вода является роскошью, а солнце беспощадно, женщины с кожей кирпичного цвета грациозно шагают по саванне. Они не знают, что такое душ, но их красота завораживает путешественников со всего мира. Почему же женщины Химба, тратящие ежедневно по три часа на уход за собой без капли воды, считаются самыми красивыми в Африке? Эта статья о народе, который веками сохранял свою идентичность, несмотря на засухи, войны и натиск современности. Химба, это пример, что настоящая красота рождается из уважения к корням и умения адаптироваться.
Корни в африканской земле
Племя химба - это потомки гереро, который мигрировал из Восточной Африки в Намибию еще в XVI веке. Они осели в регионе Куне, известном как Каоколанд - суровом уголке с полупустынями и редкими реками. Здесь, на границе с Анголой, живет около 50 тысяч человек, ведущих полукочевой образ жизни. Их предки были скотоводами, и это остается основой культуры, коровы - символ богатства и выживания.
В XIX веке химба пережили колонизацию немцами, а позже - войны за независимость Намибии. В 1980-х засуха уничтожила 90% их скота, многие стали беженцами. Но они выстояли, сохранив традиции.
"Химба - последние настоящие номады Намибии, чья история учит стойкости." - говорит антрополог Дэвид Крэндалл в своей книге "The Place of Stunted Ironwood Trees"
В то время как мир мчится вперед, они все еще чтут предков у священного огня в центре деревни.
Жизнь под солнцем
В племени Химба многожёнство это обычное дело, мужчины часто имеют по две жены. Браки устраивают с детства, иногда с 10 лет, хотя в современной Намибии это запрещено. Девушки становятся "полноценными женщинами" только после рождения ребенка. Традиции химба - это тонкий баланс между отцовским и материнским кланами, наследство идет по материнской линии, что помогает выживать в засухе, распределяя ресурсы.
Они поклоняются богу Мукуру и предкам через окоруво - священный огонь, который горит в каждой деревне. Каждые семь дней хранитель огня общается с духами. Химба верят в "омити" – злую магию, которая может вызвать болезнь. Чтобы защититься, они носят амулеты. Питаются просто, кислое молоко, кукурузная каша, мед и травы. Мужчины пасут скот, женщины - носят воду (иногда за километры), строят хижины из глины и навоза, мастерят украшения.
Секрет отжизе
Теперь к главному, как женщины химба тратят три часа в день на красоту, не используя воду? В Каоколанде вода - дефицит, так что вместо мытья они применяют "дымовые ванны". Сжигают ароматные травы, как омузумба, и окуривают тело дымом - это очищает, дезодорирует и защищает от бактерий. Один такой сеанс - и кожа свежая, без запаха пота.
А главный ритуал, это нанесение пасты из сливочного жира, красной охры и смолы. Женщины смешивают ее вручную и покрывают кожу, волосы, даже одежду. Это не просто макияж, отжизе защищает от палящего солнца (как натуральный SPF), отпугивает насекомых и увлажняет.
"Эта паста придает коже красный блеск, символизирующий кровь." - Отмечает National Geographic в репортаже о Xимба.
Три часа уходят на плетение кос, нанесение пасты и украшения из бисера, ракушек и металла. И все это без единой капли воды.
Прически как паспорт
Прически девушек племени просто поражают. Подростки носят множество косичек, покрытых отжизе, иногда закрывающих лицо. После свадьбы или рождения ребенка добавляется эрембе - головной убор из овчины с потоками волос. Это не прихоть, прическа рассказывает о статусе - замужем ли женщина, есть ли дети.
Женщины моют волосы пеплом, а не водой, и ароматизируют смолой. "Их волосы - как произведение искусства", делится фотограф Лиза Кристин, снимавшая химба. В древнем Египте тоже использовали охру для красоты. Химба продолжают эту традицию, делая ее частью повседневности. Женщина сидит у хижины, тщательно наносит пасту, а дети наблюдают - так передается знание.
Почему именно они - королевы африканской красоты?
Туристы, фотографы и журналисты единодушны, химба - воплощение африканской грации. Их красный оттенок кожи ассоциируется с землей и жизнью, что в культуре химба является идеалом красоты.
"Они самые красивые в Африке, потому что их внешность - это гармония с природой." – говорит один из репортеров BBC в документальном фильме.
В отличие от западных стандартов, где красота - в макияже и диетах, у химба она практична, отжизе не только украшает, но и спасает от жары. Их осанка, уверенность, украшения, все это создает ауру загадочности.
Вызовы современности
Сегодня химба сталкиваются с угрозами, дамбы на реке Куне могут затопить земли предков, горнодобывающая промышленность разрушает пастбища, а урбанизация манит молодежь в города. Многие остаются верны традициям, сочетая их с современностью.
В нашем быстром мире химба - урок баланса. Их красота не вечна, если не защитить культуру.
В итоге, женщины химба не просто красивые, они - символ силы и адаптации. Их трехчасовой ритуал без воды учит, что истинная красота в гармонии с миром.
А вы бы попробовали дымовую ванну или отжизе?
Если вам интересны необычные места и приключения людей в других уголках мира, подписывайтесь на дзен и давайте вместе исследовать планету.




