Ответ на пост «Лучший кадр 2025 года»221
2013год. Храм Гроба Господня. Иерусалим.
0 просмотренных постов скрыто
Тысячу лет люди не могут договорится кто будет закрывать дверь
Ключи от храма Гроба Господня с 1109 г. хранятся в арабско-мусульманской семье Джауде, а право отпирать и запирать двери храма этими ключами принадлежит другой мусульманской семье, Нусейбе.
Израиль, Храм Гроба Господня, Иерусалим. Подземные храмы
Подземные храмы
Подземная церковь святой Елены ныне принадлежит армянам, которые приобрели ее, по одной версии, у грузинской православной общины, по другой - у эфиопов. Храм имеет 2 престола: северый алтарь посвящен Благоразумному разбойнику; главный, центральный, – царице святой Елене и ее современнику святому Григорию Просветителю. Согласно армянскому преданию, когда святитель Григорий после долгого молитвенного подвига пришел поклониться Гробу Господню, он был удостоен схождения Cвятого Огня. Небольшой крестово-купольный храм (20×13 м) первоначально являлся криптой базилики императора Константина. Купол в центре поддерживают 4 древние монолитные колонны, своды возведены не ранее XII века. Плоскость пола между колоннами покрыта мозаикой с сюжетами из истории Армении. Особой нишей и каменным седалищем отмечено в храме место за престолом, посвященным святой Елене, где царица сидела во время раскопок. В окне горят 3 неугасимые лампады.
Церковь cвятой Елены 13 ступенями соединена с римо-католичской церковью Обретения Креста, расположенной в самой нижней точке всего храмового комплекса. За каменным престолом возвышается на высоком постаменте большая бронзовая статуя cвятой Елены с обретенным ею Крестом в руках, подаренная австрийский эрцгерцогом Максимилианом. В правом углу придела, под низко нависающей скалой, лежит небольшая мраморная плита с белым 8-конечным православным крестом на черном фоне, обозначающая место, где было обнаружено Честное Древо. Пещера Обретения, по словам А. А. Дмитриевского в начале XX века, «составляет ныне почти безраздельную собственность католиков, но еще в 1835 г. здесь стоял греческий престол» . В праздник Воздвижения православным духовенством во главе с патриархом совершалась торжественная литания, именуемая парусией: крестный ход выходил из южных дверей кафоликона и по амбулаторию проходил к лестнице храма Елены. Затем процессия спускалась в пещеру Обретения, где исполнялся тропарь праздника и совершался патриархом чин Воздвижения Креста в 4 местах – по концам воображаемого Креста. Затем крестный ход направлялся к Кувуклии и, трижды обойдя ее, поднимался на Голгофу, где чин Воздвижения Креста повторялся .
Слева от православной плиты на месте Обретения Креста из выемки в стене слышно, по словам паломников, «адское гудение». «В сущности это явление происходит оттого, что против этой выемки находится под храмом огромная, ныне пустая цистерна» . В 1970 году по благословению Армянского патриарха было исследовано пространство к северо-востоку от апсиды церкви святой Елены. Обнаружили помещение, доступ в которое был закрыт еще в древности. Эта вновь обретенная часть храма получила название часовни святого Вардана Полководца или Армянских воинов-мучеников с проходом из церкви святой Елены. В центре часовни расположен алтарь с хачкаром во имя 1036 армянских мучеников, павших во время армяно-персидской войны в 451 году.
первоисточник: https://dzen.ru/a/Z6nPlV9HNhGeI_5h
Показать полностью
Практичные армяне и вечная лестница в Храме Гроба Господня
Мало кто знает, что вот уже без малого как 266 лет в иерусалимском «Храме Гроба Господня» под правым окном второго яруса стоит недвижимая лестничка. По ее деревянным ступенькам можно выйти на карниз, принадлежащий Апостольской церкви Армении.
В Храме разделенным между шестью христианским конфессиям запрещено что-либо ремонтировать, реставрировать, переставлять без согласования своих действий со всеми соседями, обретающимися под сводами места «Воскресения Христова».
Как это ни смешно, но сегодня лестница служит символом мира между греками, армянами, сирийцами, эфиопами, коптами и католиками.
Веками в этом священном месте с безбожно враждовали католики и греки.
В XIV веке францисканцы с большим дисконтом выкупили у мамлюкского султана право называть себя единственными «хранителями Храма Гроба Господня».
Разъяренные греки показывали разным османским государям дарственные грамоты, выданные им еще в VII веке халифом Омаром, но те почему-то верили католикам, и их заверениям, что греки, на которых пробы ставить негде подделали бумаги. Как правило, споры заканчивались кулачными боями, в ходе которых случалось, и гибли люди.
Когда в 1517 году войска османского султана Селима I захватили Иерусалим, он распорядился выставить возле спорного Храма посты круглосуточной охраны. Не раз янычары выпестованные из мальчиков христиан вмешивались в конфессиональные конфликты, спасая не только людские жизни, но и саму Церковь от разрушения.
В 1719 году францисканцы весело гогоча, показали нервным «соседям» новый приказ султана, в котором им разрешалось проводить ремонт и реставрацию без получения одобрения от остальных пяти конфессий.
Худо-бедно греки стерпели мелкие восстановительные работы, и косметический ремонт, но когда в 1757 году католики замахнулись на новый алтарь перед Кувуклией, грянул очередной мордобой. В пасхальные дни разъяренная толпа греков ворвалась в Храм и вынудила «босоногих монахов» запереться в их кельях.
Султан Осман III лишил католиков ряда привилегий в Святой земле, передав все отнятое грекам, и наделил все шесть конфессий равными правами в «Храме Гроба Господня». В 1852 году новый закон султана Абдул-Меджида окончательно закрепил статус-кво шести христианских общин на работу в девяти религиозных объектах Иерусалима и Вифлеема.
Недвижимая лестничка впервые появилась в истории «Храма Воскресения Христова» как раз в 1757 году. Она является неоспоримым имуществом армян. Во время больших христианских праздников они выходят по ней через свое окно на карниз.
По легенде лесенка помогала армянским монахам не платить входную пошлину янычарам. По ее ступенькам святые отцы спускались на карниз и поднимали по веревке купленные для них: пищу, воду, свечи, масло и другие необходимые им припасы. Таким образом, представители Апостольской церкви Армении ежедневно экономили 500 турецких пиастров.
Лестница присутствует на тысячах изображений Храма и бесчисленном количестве фотографий. Сегодня она служит символом укора досадного раскола в христианском мире.
Показать полностью
Черно-белое
Два монаха в Храме Гроба Господня. Иерусалим
Показать полностью
1
Израиль, Храм Гроба Господня, Иерусалим. Триумфальная арка. Здесь, до 1917 года, размещались представители России
Невысоким, в одну ступеньку, подиумом Кувуклия соединена с Триумфальной аркой (или Аркой Мономаха, названной в память о восстанавливавшем в 1048 году храм Восточно-Римском императоре Константине IX Мономахе) и открывающимся за ней храмом Воскресения. Перемычка под аркой содержит со стороны кафоликона надпись на греческом: «Радуйся, Сионе, святая Матерь Церквей Божиих!» В проходе арки устроены слева и справа небольшие балконы, обращенные в сторону Кувуклии, на которых до 1917 года размещались при торжественных богослужениях консулы и другие почетные представители главных православных держав – России и Греции.
Показать полностью
Израиль, Храм Гроба Господня, Иерусалим. Часовня Гроба Господня (Кувуклия)
С древних времен и до настоящего времени в Великую Субботу на Гробе Господнем паломники участвуют в Чине Святого Огня, который символизирует Свет Воскресения Христова, воссиявший из Гроба во время Воскресения Спасителя. Этот Чин уже много веков сопровождают явления нерукотворного сошествия Огня на Гроб Господень или на свечи верующих и потушенные лампады.
Слева при входе внутрь стоит свеча, зажженная от Благодатного огня. Желающие зажигают здесь принесенные с собой свечи. Считается, что даже будучи потушенными, они при последующем использовании будут хранить частицу Благодатного огня.
Часовня Гроба Господня, или Кувуклия, стоит слева от Камня помазания, под сводами ротонды. По бокам от входа в Кувуклию – невысокие мраморные преграды со скамьями, за которыми стоят высокие канделябры, принадлежащие римо-католикам. Над дверью в 4 ряда висят лампады (по 13 православным, римо-католикам и армянам). Одно из украшений Кувуклии - русская резная серебряная сень 1-й половины XIX века с 12 иконами святых апостолов в технике ростовской финифти. В 2004 году, по заказу Иерусалимской Патриархии, старинные финифти были заменены новыми, изготовленными по современной технологии ростовской фирмой А. Рудника.
Кувуклия (8,3х5,9 м) состоит из 2 частей: западной, 6-угольной в плане (2,07х1,93 м), где заключается Гроб Господень, и восточной (3,4х3,9 м.), где расположен придел Ангела. Пьедестал с частью священного камня, отваленного ангелом, находится посреди часовни и служит престолом при совершении архиерейской православной литургии на Гробе Господнем (жертвенником в этом случае становится само Тридневное ложе). В часовне 15 лампад (в 3 ряда, по числу основных исповеданий). В северной и южной стенах – овальные оконца для передачи Святого Огня в Великую субботу (северное – для православных, южное – для армян). Вход из придела Ангела в пещеру Гроба Господня украшен мраморным порталом. Слева при входе изображены жены-мироносицы, справа – простирающий к ним руку архангел Гавриил (по надписи), вверху портала – мраморный полог с надписью по-гречески, воспроизводящей слова ангела: «Что ищете живого среди мертвых? Его нет здесь, Он воскрес».
Пещера Гроба Господня – небольшая камера, почти наполовину занятая справа каменным ложем, покрытым мраморной плитой-трансенной. Плита появилась в Кувуклии в 1555 году. Максим Симеос, последним видевший в 1810 году каменное ложе Спасителя без закрывающей его плиты, свидетельствовал, что оно было сильно повреждено неразумной ревностью бесчисленных «боголюбцев», норовивших отломить, откусить, любой ценой унести с собой частицу святыни. В западной части плиты от усердия богомольцев образовалось заметное углубление. На мраморной полке, идущей по сторонам Тридневного ложа, помещены 3 иконы Воскресения (от каждого из христианских исповеданий). Ктиторская надпись над дверью называет создателя Кувуклии – греческого архитектора Н. Комниноса, замученного турками в Константинополе на Пасху 1821 года.
В западной части к кувуклии пристроена часовня Главы, принадлежащая Коптской церкви. По преданию, здесь («у главы») сидел второй ангел . С византийских времен на этом месте существовал небольшой престол. Крестоносцы называли часовню «кавет» (на нормандском диалекте «голова»), поскольку она находилась в головной части Кувуклии. По армянским источникам, часовня сооружена царем Киликийской Армении Этумом II в 1300 году. Впоследствии армяне отдали этот придел коптам, получив взамен один из монастырей в Египте. В 1810 году православные греки реконструировали Кувуклию без коптской часовни, восстановленной 30 годами позже по указанию правившего тогда Палестиной Ибрагим-паши, сына египетского хедива Мухаммада Али. Коптские монахи приводят легенду о том, что при перестройке кувуклии в 1810 году ниша Святого ложа была усечена в западной части, так что место, где покоилась глава Спасителя, оказалось в часовне коптов.
первоисточник: https://dzen.ru/a/ZYCmaXkbyRI-WQgA
Показать полностью
1
Израиль, Храм Гроба Господня, Иерусалим. Камень помазания
При входе в храм паломник останавливается перед Камнем помазания. На этом месте праведный Иосиф с Никодимом положили бездыханное Тело Иисуса после снятия с Креста, помазали благовониями, обвили Плащаницей. Камень помазания
это желто-розовый благоухающий камень под сводом из множества лампад и подсвечников. Перед взором входящих в храм предстоит великолепная мозаичная икона "Снятие с Креста Тела Спасителя, помазание тела Христова миром и положение Его во гроб", помещенная на стене.
Над Камнем - 8 лампад (4 - православные, 2 - армянские, 1 - латинская, 1 - коптская).
Свидетельств о том, на каком именно месте тело Господа было приготовлено к погребению, до нас не дошло. Но уже с V века в последовании Великой пятницы выделяется чин Погребения плащаницы. В храме он совершается следующим образом: покрытую лепестками роз плащаницу 6 архиереев переносят с Голгофы на Камень помазания; после литии у Камня плащаницу торжественно с троекратной литанией вокруг Кувуклии переносят и полагают на Тридневное ложе, затем уносят в алтарь кафоликона.
Сегодня камень постоянно мироточит смесью из 40 составляющих, которой нет в природе. Миром назывались благовония и масла, которыми в древности омывали тело перед погребением. Неоднократно предпринимались попытки выяснить природу этого явления. Что только не делали: ставили скрытые камеры, пристально наблюдали. Но ответа на этот вопрос так и не удалось получить. Сегодня на мироточащем камне можно освятить любой предмет, просто коснувшись им Камня помазания
первоисточник: https://dzen.ru/a/ZXi6T9U26CLnoxop
Показать полностью
1