Ну а я попробую в общих чертах объяснить, где у них есть сходства, а где - их нет совсем.

Начнём с того, что, собственно, составляет основу нашего представления о монархии - с европейской системы

Европа - континент не самый маленький и достаточно разнообразный, но что касается формирования серьёзной государственности, то здесь играл ключевую роль мощный факто, который напрямую повлиял на все страны материка без исключения.

В бронзовые и ранние античные времена государства в Европе существовали только на юге Балкан и Апеннинского полуострова, и их создавали греки, тогда бывшие в тесном контакте скорее с Ближним Востоком, чем с остальным континентом. Поэтому первым по-настоящему (хотя тоже с огромными связями с Передней Азией и Северной Африкой) европейским государством оказалась Римская империя.

Она, конечно же, использовала восточные и греческие достижения, но переработала их-по своему. В ходе эволюции от республики к монархии Рим проделал несколько трюков, которые нам важны. Сам титул "император" первоначально не имел отношения к верховной власти и обозначал командующего легионами. Происходя от слова "повелеваю", он всё же не был связан с правлением страной и относился к военным историям.

Просто так уж вышло, что в II-I столетиях до нашей эры императорами становились многие видные деятели. В том числе им стал "первый император" Октавиан Август, который так-то формально был не первым монархом, а лишь добрым благородным полководцем, который взял руководство над державой в трудные времена, избавившись от вредоносных элементов. История типичная, подобное много раз повторится позже в других контекстах.

А в данном случае этот чистый альтруистический акт привёл к тому, что императоры стали из влиятельных военных де-факто наследственными правителями, и с каждым поколением всё больше оттесняли сенат от управления, дойдя в 200-х годах до прямого величания себя богами при жизни. Сакрализация власти - это тоже очень заезженная тема, которая нам встретится ещё не один раз и даже не десять, а сильно больше.

Однако при этом система римского права и остававшийся (пусть и номинальный к концу) сенат оставляли некоторую основу для законного регулирования императорской власти. Когда Римская империя на западе развалилась на деле, германские вожди, продолжавшие считать себя правителями её провинций, вплели сюда и собственное право (варварские правды вроде салической, вестготской и других). Отсюда и можно отсчитывать историю европейских монархий, некоторые из которых сохранились по сей день. Итак, пройдёмся по их главным чертам:

Большой упор на институты церкви. Уже в позднем Риме христианство стало источником легитимности, и в обеих половинах империи (позже - в королевствах и царствах) церковные институты вплелись в управление как его неотъемлемая часть. Папа Римский на западе и патриарх на востоке проводили обряд "помазания на царство" и коронации монархов, что активировало их статус. Хотя сама роль Церкви в православии и в католицизме (и англиканстве попозже) не была идентична на 100%, общий принцип её существования как относительно самостоятельного института сохранялся. Короли, цари и императоры, может, и не были Юпитерами во плоти, но были божьими помазанниками, и без этого их власть не стояла.

Важность писаных законов. Оставленный римским правом и традициями германских и славянских племён бэкграунд стал основой для появления феодальных договоров знати с правителями, а позднее - сословно-представительных сборищ, подобных французским Генеральным штатам и российскому Земскому Собору.

В Священной Римской империи и Речи Посполитой это вылилось в создание выборной монархии, зависящей от элит очень и очень сильно, а в Англии дало возможность напрямую ограничить власть короля и закрепить незыблемые права за свободными подданными, с чего началось появление строя, называемого ныне демократией (на практике не связанного с античной полисной демократией), то бишь парламентаризма.

И во многом подобные чудеса стали возможны именно благодаря сочетанию сильных правовых институтов с примерно раздельным восприятием Церкви и власти. Всё же, симфония - лишь созвучие, а не бытие в одном лице, а это уже делает значительную разницу.

Надо рассказать и о наследовании. Безусловно, твёрдым курсом на признание преемниками лишь детей мужского пола удивить можно мало кого - в сельскохозяйственных обществах патриархат обычен для большинства культур - однако в Европе были разработаны чёткие правила, позволявшие избегать полного политического хаоса.

Салический закон, запрещавший женщинам получать в наследство недвижимое имущество (оказавший большое влияние на династии Франции и Испании), и доминировавший принцип первородства стали одними из многих факторов появления абсолютных монархий, без которых не было бы современных национальных государств.

То есть, нам в первую очередь знакомы эти черты монархии - наследственная от отца к старшему сыну, связанная с Церковью, но не полностью слитая с ней, худо-бедно (пусть и часто исключительно на бумаге) ограниченная даже в худшие для народа времена. Важен и силовой элемент - сильное влияние военной элиты в большинстве монархий на протяжении основной части их истории, прямое происхождение императорского титула от звания в армии.

И это далеко не всегда похоже на иные регионы. Перейдём к ним. В этом посте я разберу исторического "близнеца" Европы, особенно Западной. С него начать логичнее всего.

Восточная Азия

В странах синосферы (Китай и культуры под его влиянием) власть воспринималась очень сакрально и носила "космический" характер. В Китае не было единого Бога-творца, но было абстрактное Небо, которое дарует добродетельному правителю свой Мандат (Тянь Мин).

Получив сверху Мандат (а принцип тут простой: смог взять власть - значит, достоин), новый владыка становился безоговорочным центром Веселенной и "отцом" всех жителей мира (как думали древние китайцы). Монарх выполнял все ритуалы по подержания порядка на планете, его власть не была никак законно ограничена людьми. Но он тоже не выступал "Юпитером" сам по себе, как и европейские короли - нет, он лишь воплощал волю Неба. Но делал это один, без особенно заметной роли священства.

Сам Цинь Шихуанди был немного похож на Августа, ведь тоже основал империю в ходе силовых манёвров. Но в целом китайский вариант, опиравшийся на конфуцианские традиции (которые первый правитель презирал, за что его потом хаяли не одну сотню лет), слабо походил на образ европейского руководителя.

Духовенство и военная аристократия не играли ключевых ролей, их замещало чиновничество, которое тоже не имело рычагов формального воздействия на сына Неба.

Наследование было, пожалуй, ещё патриархальнее европейского - за все две с лишним тысячи лет китайской империи лишь одна женщина, пытавшаяся заменить конфуцианство на буддизм, была законным правителем (не серым кардиналом/регентшей, это-то понятно, частенько проскакивало). Однако её период запомнился как невиданный скандальный случай.

У любой династии, при всём при том, был срок жизни, и если она начинала серьёзно сдавать позиции, ничего не могло её спасти - раз Небо забрало Мандат, значит, так им и надо. Это было важнее перехода бразд правления в рамках системы "папа-сын".

При этом очень любопытно, что все слои населения, даже самые низшие, могли поучаствовать в смене власти - восстание крестьян против дискредитировавшего себя рода не считалось чем-то неправильным и рассматривалась как естественная часть цикла.

А самое главное, что оно прекрасно работало на практике, и династии обновлялись раз в 150-300 лет на регулярной основе вплоть до начала XX века. Некоторые рассматривают и разгром Китайской республики на континенте как итог "воли Неба", посчитавшего, что Гоминьдан слишком плохо справился с упадком и нападением Японии. Но это такое, не более чем пища для размышлений.

Такова китайская модель - цикличная, с "верховным арбитром" в виде абстрактного божества, с отцом-правителем-ритуальным центром Вселенной, и чиновниками как элитой. В наиболее схожем с оригиналом виде она была перенята в Корее и Вьетнаме.

Не обманывайтесь номинальным названием - огромное чисто черт данное образование бережно сохранило от традиционного устройства. Не все, конечно - советская эстетика и опора на армию тут явно мимо - но вот полное обожествление правящей семьи, фигура правителя-"отца", жёсткая социальная иерархия - это оттуда, из глубины веков. Подробнее узнать о феномене КНДР можно из другого поста, а теперь, наверное, приступим к иному случаю.

Да, коронация нынешнего носителя этого звания выглядела именно так, вполне в рамках старины. В Японии, столь много скопировавшей от Китая, тем не менее, не было принято его идеи монархии в чистом виде.

Отчасти - да, была, надо это признать. Но это касается только сакральной части. Видите ли, правитель Японии - это вовсе не император, а тэнно - "небесный хозяин". От римского титула, выросшего из железа легионов, он отстоит максимально далеко. Тэнно - не воин и не светский лидер. Он - в первую очередь жрец, благодаря которому свет встаёт в океане, и потомок солнечной богини Аматэрасу

Никакого Неба - у японцев всё попроще даже. Солярный культ является одним из древнейших и очевиднейших в истории.

И знаете, если бы вы жили в древние эпохи, то тоже на вопрос "что такое солнце?", вероятно, ответили бы "дом божества", а не "природный термоядерный реактор, в котором водород превращается в гелий". Вот и японцы так ответили.

На архипелаге хорошо усвоили одну часть образа хуан-ди - божественно-неприкосновенную, но вот продолжение про Мандат и власть чиновников как-то пропустили. И это внезапно сблизило её с далёкой Европой, пусть и не не полностью. По крайней мере, сословие самураев и сёгунаты больше похожи на западные королевства с их аристократией, чем то, что было у континентальных соседей Японии.

С большинством этих утверждений согласится почти любой христианин. Но дальше они делают несколько заявлений о воскресном богослужении и дне отдыха. Они пишут, что поскольку воскресенье — это общепризнанный день отдыха, то именно этот день и должен быть днём отдыха, и это нужно закрепить законодательно.

Я зачитаю вам этот отрывок, чтобы не осталось никаких сомнений. Вот как это звучит, начинается на странице 38.

«Поддержка единого дня отдыха. Поскольку законы о зонировании позволяют общинам определять, где можно вести тот или иной вид деятельности, а синие законы отражают логичный подход к определению времени, когда можно вести тот или иной вид деятельности. В деле Мак Гоуэн против Мэриленда 1961 года со ссылкой на решение Верховного Суда. Восемь судей из девяти проголосовали за то, что законы о закрытии магазинов по воскресеньям, принятые с целью установления единого дня отдыха, являются конституционными и учитывают тот факт, что большинство людей, которые берут выходной по религиозным соображениям, делают это по воскресеньям. Например, в Массачусетсе каждый работодатель, на которого возложена ответственность за организацию труда на любом производственном, механическом или торговом предприятии или в мастерской, обязан предоставлять каждому работнику не менее 24 часов непрерывного отдыха в течение каждых 7 дней подряд. Законы о выходных днях, ограничивающие коммерческую деятельность, обычно действуют в менее густонаселённых странах, хотя ограничения на продажу алкоголя распространены шире».

Было время, когда на Юге, люди ездили из одного округа в другой, потому что в одних округах по воскресеньям алкоголь не продавали, а в других продавали, и они просто пересекали границу округа. Думаю, они имеют в виду именно это. Такие законы — своего рода правовой резерв.

После отмены закона о выходном дне его очень сложно восстановить. Единый выходной день, с которым запрещена коммерческая деятельность, может стать временным ограничением, которое поможет людям выделить время для религиозных обрядов, семейных встреч, прогулок на свежем воздухе и отдыха. Исследования показывают, что такие меры положительно сказываются на психическом здоровье, укрепляют социальные связи и способствуют формированию более стабильных семейных структур.

С появлением сервисов доставки по запросу покупки можно легко и удобно перенести на другие дни недели. Если вернуть традицию отдыха и размышлений в определённые дни, законы о выходном дне в общинах помогут переломить тенденцию к духовной разобщённости и сформировать социальные привычки, необходимые для сплочённости и процветания общества.

Здесь также упоминается почтовая служба США, сеть ресторанов Chick-fil-A и другие компании, которые по воскресеньям не работают. Думаю, мы с вами согласны: идея выходного дня хорошая.

И это обсуждение всплыло сразу после трагической смерти Чарли Кирка. В своей книге он писал, что соблюдал седьмой день недели, как сказано в Библии. Но при этом говорил, что если будет один из семи дней, то мы с уважением к этому отнесёмся.

Мы не согласны с таким подходом.

Я не думаю, что мы с вами обрадовались бы, если бы приняли закон, обязывающий ходить в церковь в субботу или воскресенье.

Я хочу сказать, что интерес к этим законам о воскресном дне отчасти связан с тем, что в некоторых штатах такие законы уже есть.

Но на федеральном уровне такого закона нет. А здесь предлагается принять федеральный закон, который будет действовать на всей территории страны. Да, «Фонд Наследия» даёт такие рекомендации законодателям.

Если обратиться к истории Соединённых Штатов, то с самого начала были колонии, где пытались насаждать религиозные законы. Но только когда Роджер Уильямс начал понимать, что в вопросах веры и совести каждый сам выбирает, какому богу поклоняться и в какой день это делать, государство перестало навязывать определённый вид поклонения или день отдыха. И в этом смысле отделение церкви от государства — это как раз те законы, которые нужны правительству.

Чтобы закрепить сказанное, давайте вспомним последние шесть из десяти заповедей — они касаются наших отношений с ближними, а первые четыре — наших отношений с Богом. История показывает: всякий раз, когда государство пытается диктовать, как поклоняться Богу, это приводит к гонениям.

И это не первый раз, когда звучат призывы к воскресному выходному. Многие помнят, как Папа Римский Франциск в 2015 году в речи на конференции по энциклике «Laudato Si'» призывал к соблюдению дня отдыха, в частности воскресенья.

New York Daily News писала: «Вам нужен и вы заслуживаете светский шаббат». Так что аргументы есть даже у светских людей.

Есть экологическая инициатива «Воскресенье возвращается в Рим». Они собираются запретить движение по городу в воскресенье, чтобы дать природе возможность восстановиться. Это будет шаббат для Рима.

Совместное заявление Европейского Альянса за воскресный отдых по случаю ежегодного европейского дня за свободный от работы выходной — воскресенье. Это было 3 марта 2021 года.

Чтобы спасти климат, нужно меньше работать. Климату нужен шаббат, сказал Папа Римский о дне Земли.

2Земля не простит нам пренебрежение воскресенья днём отдыха2 — статья в Christian Post о радикальном экологическом предложении.

"Сделать воскресенье днём отдыха" — статья в журнале Baptist Message.

Есть даже проект «Зелёный шаббат для Земли» — актуальный проект 2020 года. У них целый сайт Green Sabbath Project.

В Массачусетском технологическом институте посчитали, что если взять выходной, выбросы в атмосферу сократятся примерно на 14 процентов.

У нас есть аргументы от евреев, католиков, протестантов, атеистов, защитников окружающей среды. У меня целый список людей, которые призывают соблюдать субботу. Не все говорят именно о воскресенье, но большинство — да.

Когда возникает чрезвычайная ситуация, люди из страха обращаются к Богу. После последних выборов произошёл большой сдвиг в сторону семьи и церкви. Я знаю молодых людей, которые сейчас возвращаются в церковь именно из-за этого.

Я не знаю, что именно послужит толчком, но библейские христиане должны знать, что говорится в пророчестве.

Журнал «Последние события» упомянает об этом этапе. Пророчество говорит нам, что это должно произойти, и сейчас мы живём на пороге этих событий.

Сейчас мы рассмотрим несколько стихов из Священного Писания.

Почему стоит волноваться из-за этого закона о воскресном дне? Многие подумают, что это хорошая идея. Нам нужно вернуть общество к Богу, восстановить институт семьи.

Вот кое-что в тринадцатой главе Откровения. Давайте обсудим несколько этих стихов.

В тринадцатой главе Откровения описаны два зверя. Первый зверь в стихе 1: «И стал я на песке морском и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами, и на рогах его было десять диадем, а на головах его богохульные имена».

В библейских пророчествах зверь символизирует политическую власть. Но это не просто политическая власть — это ещё и религиозная власть. Чуть дальше, в стихе 5: «И дана была ему власть действовать сорок два месяца и вести войну со святыми и победить их».

Сорок два месяца — это 30 дней в древнееврейском месяце. Тридцать умножить на сорок два — тысяча двести шестьдесят. Один пророческий день равен одному буквальному году. Это 1260 лет папского господства — с 538 по 1798 год, даты подтверждённые историей.

Далее говорится, что этот зверь получает смертельную рану, но она исцеляется. Смертельная рана — 1798 год, когда генерал Бертье по приказу Наполеона вошёл в Рим, объявил о прекращении политической власти папства, взял папу в плен и увёз во Францию, где тот умер.

Но рана исцелилась. В 1929 году Муссолини вернул папству политическую власть, и Ватикан стал независимым государством.

Теперь мы знаем, кто этот первый зверь. В семнадцатой главе Откровения говорится о женщине, сидящей на звере, — это город на семи холмах, украшенный золотом, мать-блудница. Все протестантские реформаторы отождествляли её с папством.

По мере роста её популярности она будет навязывать миру определённый вид поклонения. Многие протестантские церкви сейчас не осознают своих корней, не понимают, почему выступили против католической церкви. А теперь они начинают объединяться — особенно в вопросах семьи и социальных тем.

Теперь второй зверь. Примерно в 1798 году, когда папство получает смертельную рану, появляется ещё один зверь: «И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон».

Это произошло в 1798 году — тогда европейские страны наконец признали Соединённые Штаты независимым государством. Два рога, как у агнца, — символ свободы вероисповедания и свободы самоуправления, без короля и без подчинения папе.

Этот эксперимент оказался очень успешным. Христианство распространилось по миру, Америка стала лидером миссионерской деятельности. Вместо монархий по всему миру начали появляться республики.

Но этот зверь, который поначалу был как агнец, в конце заговорит как дракон. Сейчас мы слышим, как дракон говорит открыто во всё горло.

В тексте говорится: «И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя».

Соединённые Штаты заставят мир поклоняться первому зверю — папской власти. Если спросить у папства, что является знаком его власти в религиозных вопросах, ответ будет чёткий: "мы своей властью перенесли день поклонения с седьмого дня на первый."

Теперь понятно, почему люди обеспокоены обсуждением закона о воскресном дне. Это почти в точности соответствует плану из пророчества.

Есть ещё кое-что. На этой неделе Трамп был в Европе на конференции в Давосе. Там формируется Совет мира или Комиссия мира. Он спросил папу Льва, не войдёт ли он в этот Совет, который должен помочь восстановить сектор Газа.

Мне кажется, это попытка обойти ООН. Но интересно, что вице-президент США, который перешёл из протестантизма в католичество, тоже приложил руку. А теперь у нас первый папа-американец.

Мир на острие ножа. США заявляют, что им нужна Гренландия для строительства купола, который защитит Северную Америку от ядерного удара со стороны Китая или России. Страшно, что такие вещи обсуждаются.

Если вы христианин, то в Библии, в книге пророка Даниила, говорится, что правительство издаст закон, по которому все, кто не поклонится и не воздаст почести, будут убиты. Это третья глава Даниила — Седрах, Мисах и Авденаго не подчинились, сказали, что заповеди Божьи важнее, и не нарушили вторую заповедь о поклонении идолам.

В шестой главе Даниила персидский царь требует нарушить первую заповедь — не иметь других богов, кроме него. Он велит молиться только ему 30 дней. Даниил отвечает: я буду прежде всего повиноваться Богу.

В книге Есфирь Мардохей отказывается поклоняться Аману — и выходит указ об уничтожении народа Божьего, но Бог вмешивается и спасает их.

В Откровении сказано, что те, кто не будет поклоняться определённым образом, будут убиты. В книге пророка Даниила 7:25 говорится о звере, который будет думать изменить времена и закон.

Это касается только одной из десяти заповедей — заповеди о времени. Только в одной из десяти заповедей встречается слово «святой» — и это заповедь о субботе. Происходит особая атака.

В конце времён дьявол хитро говорит: ходите в церковь, поклоняйтесь Богу, только не в тот день и не тем способом, который предписал Бог. Это такая мелочь. Дьявол действует через компромисс.

В конце говорится о втором звере, который заставляет весь мир поклоняться первому зверю. Никто не сможет ни покупать, ни продавать, кроме тех, кто имеет начертание зверя.

Посмотрите, какой властью обладают США сегодня. За последний год мы видели, как это работает: когда США решают действовать, мало кто может противостоять. Экономические санкции, тарифы и т.д.

Скоро все покупки и продажи будут цифровыми. Мы почти не пользуемся наличными. Зарплата онлайн, покупки онлайн — всё в цифре. Если случится вирусная атака или взлом, можно потерять всё.

А теперь ещё и искусственный интеллект ускоряет изменения. Именно поэтому мыподнимаем эту тему.

Мы видим, как даже в «Фонде Наследия», где заботятся о свободе вероисповедания, требуют от Конгресса принять закон о воскресном дне — что противоречит свободе вероисповедания. Они указывают, когда поклоняться Богу. У них, наверное, самые благие намерения, но это опасный путь.

Есть книга, ей больше ста лет, она очень известная.

Если не читали «Великую борьбу» — прочтите, особенно последние главы. Они рассказывают о том, где мы сейчас.

Этот документ — Проект 2025 от «Фонда Наследия». Не все рекомендации приняты новой администрацией, но многие учтены. Аналитический центр предлагает идеи консервативным законодателям. Эти рекомендации не на 4 года — они на будущее.

Люди говорят: нам нужен день отдыха. Мы согласны. О пользе дня отдыха — физического, эмоционального, социального — можно привести тысячу доводов. Чарли Кирк приводил много аргументов.

Но имеет значение, когда Бог сказал "помни". Он сказал: Я благословил седьмой день. В Бытии 2 главе трижды говорится: седьмой день, седьмой день, седьмой день. Я благословил его, Я отдыхал в него, следуй Моему примеру.

Большая часть религиозного мира следует традициям людей, а не заповедям Божьим. Иисус говорил об этом.

Царство Моё не от мира сего. Царство Христа не использует силу. Мы были бы против закона даже о субботе, если бы он обязывал ходить в церковь в субботу. Нельзя принуждать к поклонению.

Любой религиозный закон, подписывающий определённый вид богослужения, противоречит принципу свободы совести. В «Великой борьбе» сказано: когда события начнут развиваться стремительно, они будут происходить очень быстро.

Поэтому важно уже сейчас иметь отношения с Иисусом. Понимание пророчеств не спасёт. Нужны личные отношения с Ним.

Иисус сказал: никто не знает ни дня, ни часа, но дал знаки, по которым можно понять, что время близко. Я не пророк, но вижу невероятные перемены в мире и как они соответствуют Библии. Даниил сказал: знания будут умножаться.

Технологии развиваются так быстро, что мы не успеваем. Мы переживаем последние события. Всеобщее стремление к воскресному закону — это знак, что время близко.

Самое важное — быть готовыми. Мы можем бояться, когда пророчества сбываются, или радоваться, зная, что конец близок. Иисус грядёт.

Возлюбленный Господь, мы молимся о том, чтобы те, кто читает это, прямо сейчас почувствовали прикосновение Твоего Духа. Тронь их сердца, вдохнови поставить Тебя на первое место в жизни, принять решение поклоняться Тебе в Твой день, Твою святую субботу, узнать Тебя лучше и получить Твоё благословение. Стань для них самым главным. Благодарим Тебя. Молимся во имя Христа. Аминь.

Дата постройки: 1693 год

Адрес: Россия, Иркутск, улица Сухэ-Батора, 1А

Этакая система ходов, лабиринтов, лестниц и мастерская художника👌

✅️Некоторые архитектурные особенности Богоявленского собора в Иркутске, которые делают его уникальным:

➡️Использование изразцов.

Для отделки собора было выполнено около трёхсот изразцов, каждый из которых уникален. Встречаются изразцы-розетки с незатейливыми рельефами: лепестки цветов, концентрические круги. Есть и плитки с необычными изображениями: птицей Сирин, единоборством льва с единорогом, мифическим китоврасом.

➡️Шатровая колокольня.

Этот элемент характерен для древнерусского зодчества, но в XVIII веке его можно было встретить только на русском Севере и в Сибири. Изящный, высокий шатёр придавал Богоявленскому собору величие и хорошо сочетался с образом основного объёма.

➡️Ярусная композиция.

На традиционное кубическое основание четверика поставлен восьмерик, увенчанный пятиглавием. В подобном построении прослеживается прототип ярусной композиции, свойственной зданиям эпохи барокко.

➡️Фигурная кладка.

Один из порталов украшен фигурной кладкой в старинном вкусе. Декоративная ткань из множества точёных бусинок, бутылочек, дынек, наподобие жгутов обвивает проём.

Заряд положительной энергетикой после посещения Вам обеспечен💯

Откуда взялись вестготы? По древним преданиям, ещё во втором веке нашей эры от берегов Швеции отплыли три группы кораблей. Две из них везли готов — будущих вестготов и остготов, а третья — гепидов. Судьбы этих родственных племён сложились по-разному. После долгих войн и перемещений вестготы подошли к границам Римской империи. Сначала римляне воевали с ними, но потом заключили необычный договор: империя дала вестготам земли на Дунае для поселения, не брала с них налогов и даже платила им дань. Вестготы в ответ не выбирали себе короля и честно служили императору. Но после смерти Феодосия в 395 году римляне перестали платить дань. Вестготы в ответ выбрали себе короля — Алариха по прозвищу Балт, что значит «смелый». И началась война против римлян.

Сначала они страшно опустошили Грецию и Македонию, а в ноябре 401 года вторглись в Италию. Стилихон, который сам подтолкнул к войне, теперь пытался остановить готов. В битве при Полленции он их разбил, и Рим даже устроил последние в своей истории гладиаторские бои. Но вскоре Стилихона убили, а вестготы снова пошли на Италию — прямо к Риму.

В те времена Рим был самым большим и богатым городом мира — около двух тысяч роскошных дворцов и миллион жителей. Аларих сразу перекрыл подвоз еды. В городе начался голод, потом чума. Пока народ умирал, правительство развлекалось и плелись в интриги, а в городе процветал спиритизм.

Аларих вёл переговоры с императором Гонорием, но тот решил, что у него хватит сил, и война продолжилась. Рим снова осадили. Голод стал таким ужасным, что начался каннибализм. Тогда одна благочестивая женщина по имени Проба приказала своим рабам ночью 24 августа 410 года открыть ворота готам.

Город подвергся страшному разграблению — описать весь ужас невозможно. Вскоре после этого Аларих умер, а вестготы ушли в Аквитанию и основали там своё государство со столицей в Тулузе. Почти через сто лет, в 507 году, их разбил франкский король Хлодвиг и вытеснил в Испанию. Там вестготское королевство просуществовало до 711 года, пока его не уничтожили арабы, вторгшиеся на Пиренеи.

Что говорит Библия про вестготов

В книге пророка Даниила в седьмой главе показан весь ход мировой истории — четыре империи: Вавилон, Мидо-Персия, Греция и Рим. Вот важные слова:

«Зверь четвертый — четвертое царство будет на земле, отличное от всех царств, которое будет пожирать всю землю, попирать и сокрушать ее. А десять рогов значат, что из этого царства восстанут десять царей, и после них иной, отличный от прежних, и уничтожит трех царей» (Даниил 7:23-24).

Вестготы действительно появились на развалинах Римской империи. Но они были католиками и особенно с конца шестого века очень хорошо относились к папству. Поэтому они не входят в число тех трёх царств, которые должен был уничтожить «малый рог» — папство. О трёх царствах, которые мешали папству, расскажем дальше.

А теперь первая труба из Откровения:

«Первый Ангел вострубил, и сделались град и огонь, смешанные с кровью, и пали на землю; и третья часть дерев сгорела, и вся трава зеленая сгорела» (Откровение 8:7).

Эта труба — первый Божий суд над Римской империей, а точнее над церковью, которая отступила от Бога и заменила Его заповеди человеческими традициями: отмена субботы, почитание святых, икон и многое другое. Походы вестготов идеально подходят под это описание — они оставляли после себя огонь, меч, кровь и дымящиеся руины. Десятки городов, сотни деревень, поля и угодья — всё обращалось в пепел и кровь. Опустошение захватило примерно треть земель империи — именно как написано в пророчестве. Разгром Рима в 410 году показал всем, что империя больше не вечная и не непобедимая. Сегодня потомки вестготов, смешавшись в том числе с арабами, составляют значительную часть населения современной Испании.

Вот так вестготы стали первым народом, связанным с пророческими трубами. Это был первый удар Божьего суда по отступившей Римской империи.

<...>
Семи лет от рождения святой Петр был отдан в обучение Божественному Писанию, но сначала он учился плохо, о чем немало печалились родители его. Сие же было ради того, чтобы он более от Бога, нежели от людей получил книжную премудрость. И действительно, святой Петр получил ее таким образом.

Однажды он увидел во сне, что к нему пришел некий муж в святительских одеждах и сказал ему:

– Чадо, отверзи, уста твои!

Когда Петр сделал это, явившийся прикоснулся правою рукою к языку его и, благословив его, исполнил сладости гортань его.

Проснувшись, отрок никого не видел, но только ощутил в сердце своем как бы некую сладость и веселие.

С этого времени святой Петр стал быстро понимать, чему учил его наставник, в скором времени он изучил все Священное Писание и превзошел в учении всех сверстников.

https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjaty...

2. Варфоломей и незнакомец (имя Сергия Радонежского до принятия монашества - Варфоломей)

Преподобный Епифаний Премудрый пишет:

"Ребенок дальше рос, как и полагается детям; возрастая душой, телом и духом, он исполнялся разума и страха Божия, и милость Божия была на нем; так он жил до семилетнего возраста, когда родители отдали его учиться грамоте.

<...>

"Варфоломей же не сразу овладел чтением, но учился медленно и плохо.
Наставник прилежно обучал Варфоломея, но отрок не понимал его, плохо учился и отставал от товарищей, занимавшихся вместе с ним. За это его часто бранили родители и строго наказывал учитель, а товарищи укоряли. Отрок наедине часто со слезами молился Богу, говоря: «Господи! Дай мне выучить грамоту, научи и вразуми меня».

<...>

"Родители Варфоломея сильно скорбели, а учитель весьма огорчался тщетности усилий своих. Все печалились, не ведая высшего предначертания Божественного Промысла, не зная о том, что Бог сотворит с этим отроком, что Господь не оставит Своего Преподобного.
По смотрению Божию, нужно было, чтобы книжное знание он получил от Бога, а не от людей, что и сбылось.
Расскажем подробнее о том, как, благодаря Божественному явлению, он научился грамоте.

Однажды отец послал отрока искать жеребят, и это было по предначертанию Премудрого Бога, <...>
будучи послан отцом своим Кириллом искать скот, он встретил некоего черноризца, незнакомого ему старца, святого и чудного, саном пресвитера, благообразного и подобного Ангелу, который стоял на поле под дубом и усердно, со слезами, молился. Увидев его, отрок сначала смиренно поклонился, затем подошел и стал вблизи, ожидая, когда тот кончит молитву.

Помолившись, старец взглянул на отрока, прозревая в нем духовными очами избранный сосуд Святого Духа.
Он с любовью подозвал Варфоломея к себе, благословил его, поцеловал, по христианскому обычаю, и спросил: «Что ты ищешь и чего хочешь, чадо?»
Отрок сказал: «Душа моя желает более всего знать грамоту, для этого я отдан был учиться. Сейчас душа моя печалится о том, что я учусь грамоте, но не могу ее одолеть. Ты, святой отче, помолись за меня Богу, чтобы смог я научиться грамоте».

Старец воздел руки, возвел очи к небу, вздохнув пред Богом, усердно помолился и после молитвы сказал: «Аминь».
Бережно достав из кармана, он, как некое сокровище, тремя пальцами подал Варфоломею нечто похожее на анафору28, с виду маленький кусок белого пшеничного хлеба – святой просфоры, и сказал ему: «Открой уста свои, чадо, возьми это и съешь – то тебе дается в знамение благодати Божией и понимания Священного Писания. Хотя и маленькой кажется частица, которую я даю тебе, но велика сладость вкушения от нее».
Отрок открыл уста и съел то, что ему было дано, – и была сладость во рту его, как от сладчайшего меда.
И он произнес: «Не об этом ли сказано: »Как сладки гортани моей слова Твои! лучше меда устам моим« [Пс. 118, 103], и душа моя весьма возлюбила их».
Старец ответил ему: «Если веруешь, больше этого увидишь. А о грамоте, чадо, не скорби: знай, что отныне Господь дарует тебе хорошее знание грамоты, большее, чем у твоих братьев и сверстников», – и поучил его на пользу души.

https://azbyka.ru/otechnik/Epifanij_Premudryj/zhitie-i-chude...

https://azbyka.ru/otechnik/Epifanij_Premudryj/zhitie-i-chude...

автор: преподобный Епифаний Премудрый,
Житие преподобного и богоносного отца нашего Сергия, игумена Радонежского чудотворца и похвальное ему слово

Источник: Житие преподобного и богоносного отца нашего Сергия, игумена Радонежского чудотворца и похвальное ему слово, написанное учеником его Епифанием Премудрым / [пер. с славян.] - [Сергиев Посад] : Свято-Троицкая Сергиеева Лавра, 1908. - 127 с.

Анафора – одна из частей Богородичной просфоры, которая раздробляется и раздается верующим после трапезы.

Русские православные школьники, узнав эти истории святых, вдохновлённые этими историями, желая обрести успехи в учёбе, могут встретить святых незнакомцев в одеяниях священных, которые предложат съесть святую просфору?

Картина: Видение отроку Варфоломею, автор: Михаил Васильевич Нестеров. 1889-1890. Холст, масло. 160 x 211 см

Обсуждая эти истории с ребёнком лучше рассказать ему о том, что из рук незнакомых дядей не надо брать еду, даже если дядя скажет что еда чудесная или волшебная; Что ребенок не должен позволять никаким дядям совать свои пальцы ему в рот, даже с намерением сотворить чудо.

Объяснить: потому что ни чудесная еда, ни пальцы, засунутые в рот, - не дадут способности к учению.