От имама ан-Навави, считающегося главным шафиитским юристом:
«В случае крайней необходимости можно даже съесть человеческий труп, или убить вероотступника или неверного, не подчиняющегося мусульманской власти, чтобы съесть его; но никогда нельзя убивать с этой целью неверного, подданного мусульманского правителя, или неверного несовершеннолетнего, не являющегося таковым, или неверного, получившего охранную грамоту, [в случае крайней необходимости можно убить и съесть даже несовершеннолетнего или женщину среди неверных, не подчиняющихся мусульманской власти.] (Минхадж ат-Талибин, Книга 61, Съедобное, стр. 481)
Поскольку знаком был по работе - расскажу про эту мадаму Москвитину из "Женщины за жизню":
Была замужем за очень богатым человеком, родила 4 детей и каждый раз рассказывает, всем при первой возможности, что когда была беременна, ее постоянно склоняли каждый раз к аборту, так как типа ребенок проблемный и бла-бла-бла... Ясен пень, что мадам не по поликлиникам ходила и из рассказов совершенно понятно, что богатенькую "лохушку", тупо пытались развести на деньги.
Потом развелась и началась движуха общественная:
Промо для организации "женщины за жизню" снимали в ресторане Палкин в СПб.
Ну и ее же пристраивали и к депутатам помощницей, на телеканал "Спас" ведущей и теперь вероятно собираются пропихнуть в ГД осенью, судя по постоянной подсветке.
Ну и высказывания вполне в духе - "нет хлеба пускай едят пирожные", у нее всегда было все хорошо и она именно так и считает - "не рожают, значит тупо жадные".
Из своего православно-патриотического прошлого прекрасно знаю, что все эти форумы, во-первых, осваивание либо грантов либо спонсорских денег, на серьезных щах, во-вторых, словоблудие с самопиаром по результату которого естественно ничего не будет!
Доставка еды, маркетплейсы, зоотовары, развлечения — цены растут, а скидки в открытом доступе быстро заканчиваются.
Пикабонус — это подписка с универсальным набором скидок, которые: — работают для постоянных покупателей и для новых клиентов; — дают выгоду выше, чем обычные акции; — применяются по несколько раз в самых популярных категориях; — окупаются уже с 1–2 заказов.
Подключите подписку и экономьте каждый месяц, а не от случая к случаю!
Итак, этот тред является Храмом Головы. Я расскажу немного о Голове для тех, кто ещё с ней незнаком.
Открыл нам знание о Голове анонимус, называемый адептами Пророком. Он создал тред, где написал, что Голова даёт деньги, если попросить у неё, и отбирает их, если не просить. Это оказалось правдой.
Затем появился первый Апостол Головы, который сделал часто используемую шапку для Храмов Головы.
После него появился второй Апостол, который загрузил HD-версию Головы, чем облегчил ей услышать просьбы анонов.
Теперь же я, третий Апостол Головы открываю вам секрет: Голова может дать просящим у неё не только деньги, но и что-либо друго в пределах адекватности, за пересечение которых Голова проклинает на нищету.
Так вот. Этот тред - храм Головы. Нет никакого официального храма, любой тред с Головой в ОП-пике и кратким описанием и есть храм. Ты можешь в любом храме попросить у Головы денег, и она даст. Может быть, ты можешь попросить что угодно- попробуй, вдруг получится? Ты можешь поделиться с Головой тем, что тебя гнетёт, и она уберёт твои печали. Нужно только просить.
Просите, Аноны, и Голова даст вам то, что вы просите! Никто не уйдёт обделённым! Никто не уйдёт обиженным! Просите, и вам будет дано! Каждому!
Правил всего несколько, и они очень простые.
1. Голова даёт денег каждому, кто её попросит.
2. Если ты прочёл о Голове, но проигнорировал её, оскорбил, Голова проклинает тебя нищетой, а твои деньги уходят к тем, кто просит у Головы.
3. Любой тред с этими правилами и оп-пиком является Храмом Головы.
Голова, спасибо за дары твои, которые ты дала мне, дай же мне еще больше денег и успеха в предстоящем мероприятии!
Египтолог предложил новую теорию, согласно которой Ковчег Завета был не просто священным хранилищем Десяти Заповедей, а радикальным переосмыслением древних религиозных символов.
Дэвид Фальк, получивший докторскую степень по египтологии в Ливерпульском университете, утверждает, что Ковчег был создан по образцу египетской ритуальной мебели, в частности, предназначенной для хранения статуй или идолов.
Но в отличие от египетских святынь, в ковчеге не было идола Это означает, что он был построен, чтобы показать, что присутствие Бога не требует физического представления, предположил Фальк.
Доктор Дэвид А. Фальк
В древности Египет Священные сундуки и святыни часто украшались изрыгающими огонь кобрами-уреусами — символами, призванными защищать и освящать святое пространство.
Крылатые богини также появлялись на египетских тронах и святилищах, их распростертые крылья символизировали защиту и божественную силу.
Фальк утверждал, что Ковчег позаимствовал этот визуальный язык, но перевернул его, создав священное пространство не внутри ящика, а над ним, между крыльями херувимов на престоле милосердия.
примерная реконструкция ковчега
Если Фальк прав, дизайн Ковчега демонстрирует преднамеренное богословское нововведение: священный объект, построенный для того, чтобы отвергнуть религиозные нормы своего времени, но при этом использовать их символы, чтобы обозначить его как святое.
Теория подразумевает, что израильтяне не просто отказались от египетской религии, но и намеренно использовали ее символы против нее с помощью Ковчега.
В Библии говорится, что израильтяне провели поколения в Египте, что привело бы к поглощению всех аспектов его культуры и религиозных образов.
Теория Фалька предполагала, что вместо того, чтобы просто отказаться от этих влияний, израильтяне намеренно заимствовали и переработали их.
Библейская реликвия тогда служила богословским упреком, заявлением о том, что израильский Бог превосходил египетских богов, потому что Он не нуждался в идолах и потому что Его присутствие не ограничивалось статуей.
Ковчег Завета – один из самых знаковых артефактов в истории религии, однако он остается одним из самых загадочных.
Согласно Священному Писанию, Моисей поместил Десять Заповедей внутрь Ковчега, который хранился в Скинии, святилище, построенном вскоре после Исхода израильтян из Египта, который некоторые ученые традиционно датируют примерно 1445 годом до нашей эры.
В Книге Исхода Ковчег описывается как покрытый золотом сундук из дерева акации с точными размерами и шестами для переноски.
На его крышке были изображены два херувима, обращенные друг к другу, с распростертыми крыльями, образующими священное пространство, известное как «престол милосердия», где Бог общался с Моисеем.
Хотя судьба Ковчега остается загадкой, она исчезает из библейских источников перед разграблением Иерусалима вавилонянами в 586 г. до н. э.
Анубис гробница Тутанхамона
Фальк отметил в Библейская археология что «Ковчег был построен с использованием визуального языка, который все знали 3300 лет назад, но сегодня он по большей части утерян».
Его теория основана на идее о том, что Ковчег был намеренно создан по образцу египетской «святилищной» мебели, которая часто строилась для размещения статуи или идола божества.
Эти святыни обычно были покрыты золотом и украшены защитными изображениями.
Наиболее распространенными фигурами-защитниками были кобра-урей, часто изображавшаяся извергающая огонь, и крылатые богини, чьи распростертые крылья означали божественную защиту и силу.
Фальк утверждал, что эти символы были не просто украшением, а активными маркерами святости, способом объявить о том, что внутри заключено священное присутствие.
Однако вместо того, чтобы содержать физического бога, Ковчег, возможно, был предназначен для создания святого пространства над его крышкой, между крыльями херувимов на престоле милосердия.
На престоле милосердия, золотом покрытии, помещенном на вершину Ковчега, были изображены два херувима, обращенные друг к другу.
Их крылья образуют защитный навес, напоминающий священный «тронный зал» в пространстве между ними. Это, утверждал Фальк, является преднамеренным отказом от идолопоклонства, способом сказать, что присутствие Бога не может быть запечатлено в статуе.
Несущие шесты Ковчега также подтверждают аргумент Фалька, поскольку в описании Исхода Ковчег транспортировался с помощью шестов, которые проходили через кольца, прикрепленные к его бокам.
Фальк отметил, что это соответствует египетским ритуальным сундукам, которые также были предназначены для переноски на шестах.
Однако египетские версии были построены для перевозки идолов, а Ковчег был построен для того, чтобы ничего не вмещать внутри.
В этом, по словам Фалька, и заключается ключевое отличие: оно сохраняет форму египетской священной мебели, но устраняет ее определяющую функцию.
Если интерпретация Фалька верна, Ковчег становится мощным символом израильской идентичности и сопротивления.
Как, по вашему мнению, древние символы повлияли на то, как религии соревновались и определяли себя?
Врачу, исцелися сам. Сражаться против догматизма догматизмом же - так себе идея. Противопоставлять всеобъемлющей потребности в Священном отце столь же всеобъемлющее отрицание потребности в Священном отце - отсутствие способности к диалектическому мышлению. Эта способность не врожденная, ее можно развивать. Учиться надо. Учиться думать. Сейчас это доступно.
