Новый год, новый я
Возможно...
Ах, да. Отправил пост, понял, что допустил ряд ошибок.
1) Албанская голгофа это конечно же событие Первой Мировой Войны, когда сербская армия была вынуждена с крайне плохим снабжением отступать через Албанию, и понесла страшнейшие потери. Люди умирали от голода и холода.
2) Надо очень чётко понимать, что в любом народе есть упоротые представители, которые исповедуют какие-то странные радикальные идеи. Большинство людей на них хер кладут, им всё это нафиг не надо, зато когда ситуация в стране становится плохой, такие граждане приходят к власти, и естественно начинают массовый террор, вот только этот террор всегда направлен не против реальных врагов (потому что с ними ещё бороться надо), а против тех, у кого есть что отжать (пускай и на своём бедном уровне), и до кого можно дотянутся.
Вспоминается легендарный скриншот с двача:
"Мне тридцать лет, я живу в однушке с родителями, у меня нет нихуя, я жру доширак и сижу за компьютером, я уродливый и жирный скуф. У моего соседа дорогая машина, жена-красавица и четырёхкомнатная квартира. Назовите хоть одну причину, по которой я не должен поддерживать идеологию, которая мне разрешает придти к соседу, отрезать ему голову, изнасиловать его жену, разбить его машину, и отжать жилплощадь?"
Статья очевидно носит пропагандистский характер, и как всякий пасквиль совершенно игнорирует целую череду событий, которые в итоге привели к геноциду.
1) Стоит напомнить, что сербское правительство не было ангелами во плоти, и сербофобия началась с оккупации Сербией Албании 1910-х годов, которая получила название "Албанская голгофа", потому что православные сербы-братушки с особой жестокостью убивали отуреченных албанцев, хорватов, и всё это во имя Православия, конечно же. В свою очередь сербы мстили тем народам, которые фактически были про-турецкими коллаборационистами, фактически Сербия пытаясь подмять под себя часть земель ослабленной османской империи.
2) На территориях Сербии и Австро-Венгрии действовало огромное количество малых революционных, террористических групп. Не случайно Гаврило Принцип убил Франца Фердинанда. Стоит ли говорить, что германоязычное население Балкан угнеталось чудовищно.
3) Сербское правительство официально хотело "цивилизовать хорватских дикарей", и в целом предлагало аналогичные проекты православизации местного населения.
4) Приход усташей к власти вообще был случайностью, которая была спровоцированна попыткой неудавшегося большевицкого переворота в Хорватии. До этого Павелич, который был неудавшимся писателем-историком, сидел в Италии у Муссолини, и горько пил, переживая свою никчёмность. После же попытки переворота, германское правительство поняло, что сейчас у них под боком вырастет коммунистическая клоака, и начало снабжать оружием кого угодно, лишь бы не этих.
5) Муссолини открыл границы Италии для сербских беженцев, и огромное их количество в эту самую Италию сбежало.
6) Германские солдаты (за исключением фольксдойчей из различных дивизий СС, которые сербов не особо любили, см. пункт 2) старались оберегать сербское население от усташей, во избежание развития партизанского движения, чему есть прямые доказательства.
7) По поводу самих усташей, ситуация была довольно печальной. Хорватское государство было крайне слабым, бедным, население было крайне малообразованным, и всё это рождало полную невозможность контролировать огромное количество партизанских отрядов (то есть банд). Всё это привело к чудовищному росту откровенной атманащины и произвола, который вылился в акты невероятной жестокости по отношению к сербам.
8) Католическая церковь перестала отлучать своих прихожан ещё в 30-е годы, когда претерпела ряд реформ, в виде отказа от тонзур, например, отказа от инквизиционных судов, и прочего. Поэтому Филипповича выгнали из ордена францисканцев, но от церкви отлучить не могли физически, ибо было решено, что у каждого человека есть право на спасение души.
9) По поводу "корзины с глазами сербов", "ножей-серборезов" и прочего, это очевидные сербские фейки, как и пример фотошоп-картинки с головой серба на коленях у усташа. Однако, это не отменяет факта массовых казней сербского населения, в честности, случаев распиливания людей живьём, убийства детей, и прочего такого говна. Отдельно добавлю, что резню практиковали все стороны конфликта, и чётники, и усташи, и фольксдойчевые дивизии и титовцы, и русские белоэмигранты, которые рубились и на стороне сербов, и на стороне хорватов, и болгары, и кто угодно. Кстати, ряд белой эмиграции давал усташам очень положительные характеристики.
10) Отдельно хочется сказать про Алоизия Степинаца. Человек это был крайне незаурядный. Начать стоит с того, что он был одним из самых молодых епископов католической церкви, и пришёл он к этому через спортивные церковные организации. Степинац, кстати, был очень сильно воевавшим, и сидел в плену у итальянцев, во время первой мировой войны. Так вот, Степинац создал сеть церковных приютов, благодаря которым было спасено от 7.500 до 10000 сербских детей. Более того, в 1943 году, он, выступая перед усташами, заявил, что каждый человек вне зависимости от национальности, не должен быть попираем. При этом, Степинац действительно люто ненавидел православие, считая его схизмой, действительно приветствовал Павелича и усташей, более того, хотел их возглавить, чтобы сместить политический курс организации в более католическое русло.
В целом, он не испытывал к сербам национальной ненависти, но полагал, что насильственные меры, включая массовые казни (которые он кстати осуждал, хотя и останавливать не пытался), реально помогут сербам-схизматикам спасти свои души. По сути дела Степинац это одна из самых трагичных и сложных фигур в истории католической церкви, житиё которой должно изучаться не только католическими, но и православными богословами в обязательном порядке, потому что это пример того, как человек, допустив благую идею спасения бессмертной души любыми средствами совершил величайшие грехи.
11) Среди хорватов, кстати, было достаточное количество православных. Так вот, Павелич поддерживал прекрасные отношения с деятелями хорватской православной церкви, и именно православных хорватов никто перекрещивать не пытался, к неудовольствию Степинаца. То есть тут видна разница этнического национализма Павелича, который и к мусульманам относился в высшей степени терпимо (буквально пытаясь создать католическо-исламский симбиоз) и религиозного чувства.
12) Закончил Степинац тоже интересно. После прихода титовцев, никто его особо не трогал, но он выступил с резкой критикой безбожной, коммунистической власти, был посажен, заболел и принял мученическую смерть за Веру.
13) Католическая церковь выводы сделала, и теперь за любые попытки пропагандировать национализм с церковной кафедры - ты с этой кафедры вылетаешь ногами вперёд, и пинком под жопу. И это очень хорошо, и это очень правильно, хотя и вызывает возмущение у всяких латентных нациков из ПЕГИД-ы и прочих сомнительных организаций.
14) Потом конечно был Тито, который своей харизмой и железной удавкой стянул всё это дело в единое государство, но после его смерти, опять всё развалилось.
15) Блаженность это низшая ступень святости. Фактически, таким образом определяется любой человек, который умер за католическую Веру, поэтому это не тот уровень канонизации.
В целом история Степинаца должна быть выбита в камне, и постоянно пропагандироваться во всех богословских заведениях. Может быть тогда у нас бы поубавилось бы кровожадных упырей в рясах, которые призывают к убийствам людей и одобряют всякие сомнительные общины?
При этом, опять же повторюсь, (я на эту тему даже с католическими теологами беседовал), человек руководствовался исключительно благими целями спасения душ, и считал, что делает святое дело, что прямо следует из всех его дневников, из всей логики его жизни.
И так, что мы получаем в реальности, если отринуть крики про "кровожадных хорватов/сербов/болгар/фольксдойчей/инопланетян"?
1) Крайне бедный, нищий, убогий аграрный регион.
2) Регион этот имеет крайне сложную, болезненную, многовековую историю угнетения всех всеми, населён он крайне набожными, плохо образованными людьми с крайне специфическим менталитетом и ярко выраженной национально-религиозной идентичностью.
3) Огромное количество радикальных, мелких, националистических групп, которые волю народа нифига не отражают, но зато крайне активны.
4) Попытку неудавшегося коммунистического переворота, и попытки разделить этот регион между различными сферами влияния.
5) Огромное количество ничем не занятой молодёжи, место которой освобождено за счёт начинающейся индустриализации сельского хозяйства. Смотрите. Уже тогда на балканы начинает поступать сельхозтехника, и хотя её мало, механизация тоже крайне зачаточна, но один трактор пашет поле как условных двести крестьян. Соответственно, во первых, численность крестьянского населения резко растёт, а во вторых, ему становится нефиг делать. Как говорится, крутите барабан. Слово "ГЕНОЦИД" на барабане.
В завершение, советую почитать что-нибудь, скажем из историка Мельгунова, про красный террор в России, потом почитать что нибудь из Солоневича, а закончить следственными документами по делу Бориса Анненкова. Можно вообще ознакомиться с массой документов о том, как одни православные в Российской Империи судили других православных, так, что те массово жгли сами себя, и живьём в землю зарывали. Это я к тому, что уровень жестокости, который скрыт в аграрных обществах, в целом стабильно высок, и какие-то национальные особенности тут роль играют исключительно редко.
И да. Вечная память всем павшим за Веру Христову, пусть каждый пал за свою. Господи, прости им грехи их, о единении Церкви Господней помолимся, Братия и Сестры!
На просторах интернета я нашёл один отрывок из этой песни. Вот он
Она мне очень понравилось, но я не знаю названия. Помогите найти, пожалуйста
В 1630-х годах во французской армии появились хорватские наёмники, в обмундирование которых входили особые платки вокруг шеи — предвестники современного галстука. Новинка стала популярной среди французских модников, а назвали её производным от «хорвата» словом «cravate». Позднее мода на галстук распространилась дальше по Европе, а с ней многие европейские языки заимствовали и его название. Например, в украинском галстук называют «краватка», а в турецком «крават».
История на фото
Бомбардировки Югославии НАТО в 1995 и 1999 годах остаются одной из самых противоречивых тем современной истории вызывая ожесточенные споры.
Сторонники бомбардировок считают, что бомбардировки спасли боснийцев, албанцев и хорватов, подвергавшихся этническим чисткам и геноциду со стороны сербских военных сил. Эти утверждения опираются на свидетельства массовых убийств, таких как резня в Сребренице в 1995.
Противники, напротив, считают, что обвинения сербов в этнических чистках и геноциде были преувеличены и использованы как предлог для вмешательства. Они утверждают, что сербы сами становились жертвами этнических чисток.
В этой статье я постараюсь разобраться, спасли ли бомбардировки албанцев, боснийцев и хорватов от геноцида или же эти обвинения являются преувеличением и элементом пропаганды, направленной на демонизацию сербов. Также я рассмотрю, действительно ли сербы страдали от войны не меньше, чем албанцы, боснийцы и хорваты.
Югославская война состоит из трех разных войн. Начнем с войны в Боснии и Герцеговине
На изображении представлены две этнические карты Боснии и Герцеговины за 1991 и 2006 годы, взятые из лекций Михаила Поликарпова. Карта отражает данные переписи Югославии 1991 года и демонстрирует распределение босняков, сербов и хорватов на тот момент.
Данные переписи Югославии 1991 года показывают, что боснийцы составляли большинство населения на 55% территории страны, тогда как сербы занимали лишь около 30%. Однако, после войны ситуация резко изменилась. В результате сербских этнических чисток и массового изгнания населения сербы стали доминировать на 55% территории, а доля боснийцев упала до 30%. А районы восточной Боснии, такие как Сребреница, Зворник, Вишеград, Фоча, Приедор и Чайниче, являются показательными примерами этнических чисток, проведённых сербскими силами. Согласно переписи 1991 года, в этих регионах сербы составляли этническое меньшинство, тогда как боснийцы доминировали. Однако в результате войны и насильственного изгнания боснийцев этнический состав был радикально изменён. Сегодня эти районы входят в состав Республики Сербской.
Решение, принятое в 1995 году при поддержке США, стало, по сути, подарком для сербской стороны. После подписания Дейтонских соглашений сербы не были обязаны возвращать изгнанное боснийское население в эти районы. Более того, эти территории были официально включены в состав Республики Сербской. Это фактически легитимизировало результаты этнических чисток и закрепило территориальные приобретения сербов.
Такая политика вызывает множество вопросов о справедливости международного подхода к урегулированию конфликта. Почему территории, где до войны доминировали боснийцы, были переданы под контроль сербов, несмотря на явные свидетельства этнических чисток? Этот прецедент не только оставил боснийских беженцев без своих домов, но и укрепил представление о безнаказанности за насильственное изменение этнического состава регионов.
Главный вопрос: подвергались ли сербы геноциду и этническим чисткам в Боснии и Герцеговине?
В ходе войны в Боснии и Герцеговине боснийские вооружённые формирования также совершали военные преступления против сербского населения. Вот некоторые из них:
• Бойня в Кравице: Убийство 48 сербских мирных жителей.
• Резня в Брадине: Погибло 11 человек.
• Резня в Ледичах: Убито 25 человек.
Однако Подобные случаи насилия со стороны боснийцев не носили столь масштабного или систематического характера, как этнические чистки, проведённые сербами. Сербские действия затронули десятки тысяч человек, включая массовые изгнания и геноцид (например, в Сребренице).
Таким образом, сербы, несмотря на отдельные случаи нападений, не подвергались этническим чисткам или геноциду в масштабе, сравнимом с тем, что происходило с боснийцами. Более того, результат войны закрепил контроль сербов над территориями, где они ранее не доминировали, что само по себе опровергает тезис о систематическом притеснении сербов.
Ситуация с Хорватией носит более сложный характер. В 1991 году на территории Хорватии возникла самопровозглашённая Республика Сербская Краина, где проживало значительное количество сербов. Вслед за этим сербы начали расширять свои территории, стремясь захватить районы, где проживали хорваты.
Одним из ключевых эпизодов войны стала битва за Вуковар, которую часто сравнивают с обороной Сталинграда. Вуковар был крупным стратегическим городом, важным для обеих сторон. Бои за него продолжались более двух месяцев и сопровождались ожесточёнными сражениями с огромными потерями. Сербы всё же смогли захватить город, но ценой столь больших жертв, что их дальнейшее наступление оказалось затруднено.
Таким образом, активные боевые действия постепенно сошли на нет. В 1992 году стороны подписали Сарский мирный договор, что привело к завершению войны.
Совершали ли хорваты этнические чистки до бомбардировок 1995 года?
Вопрос о том, совершали ли хорваты этнические чистки до начала операции НАТО и бомбардировок 1995 года, заслуживает уточнения. На практике этого не происходило. Хорватские силы до 1995 года не смогли захватить регионы, где сербы составляли этническое большинство.
Однако После окончания войны в 1995 году Хорватия действительно начала систематический процесс изгнания сербов с территорий, которые они ранее контролировали, особенно в районах бывшей Республики Сербской Краины. Этот процесс можно сравнить с изгнанием немцев из различных регионов Восточной Европы после Второй мировой войны.
Наиболее близкая аналогия — события в Восточной Пруссии, где немцы были изгнаны из Кёнигсберга (ныне Калининград). Подобная судьба постигла немцев в Силезии, Судетах, Померании и других регионах, где польские, чешские и советские власти депортировали немецкое население.
Американцы решили проигнорировать этнические чистки против сербов, поскольку не хотели поднимать вопрос о подобных действиях в Республике Сербской. Если бы они акцентировали внимание на этнических чистках сербов, то это могло бы привести к обсуждению необходимости возвращения районов, где до войны проживало этническое большинство боснийцев, обратно под их контроль. Однако по Дейтонскому соглашению эти территории были переданы сербам, что стало компромиссом для достижения мира.
Поднятие этого вопроса поставило бы под угрозу стабильность, достигнутую соглашением, и вызвало бы новые претензии со стороны боснийцев, что не входило в интересы США. Таким образом, выбор замалчивать проблему оказался более удобным с точки зрения сохранения статус-кво.
Война в Косове
По переписи 1991 года в Косово 88 % населения составляли албанцы, а сербы — 11 %. После начала конфликта сербская армия без особых трудностей захватывала территории Косово. На захваченных землях проводились массовые изгнания албанцев: за два месяца около 800 тысяч человек, что составляло 55 % всех албанцев Косово, были вынуждены покинуть свои дома.
Однако возникает вопрос: подвергались ли сербы в этот же период этническим чисткам?
Часто утверждают, что около 100 тысяч сербов и черногорцев покинули Косово после бомбардировок НАТО, и это рассматривают как доказательство этнических чисток против сербов. Однако это не совсем так. Эти 100 тысяч проживали не в одном регионе, а были распределены по разным районам, где их численность составляла от 1% до 10% населения. Как этническое меньшинство, они оказались уязвимы перед вспышками ксенофобии и дискриминации, которые часто возникают в зонах конфликта, где межэтническая вражда достигает пика. Такие случаи, к сожалению, не редкость в войнах и конфликтных ситуациях.
Однако важно подчеркнуть разницу: сербы, как меньшинство, сталкивались с локальными проявлениями ксенофобии, тогда как албанцы, составлявшие 88% населения Косово, подверглись целенаправленной кампании изгнания, организованной государством и армией. Эти действия не могут быть оправданы локальными конфликтами или общественными настроениями — это было систематическое насилие против этнического большинства.
Вот показательный пример: северная часть Косово, где сербы составляли этническое большинство, практически не пострадала от массового исхода населения. Сербы, будучи большинством, не подвергались дискриминации со стороны албанского меньшинства, что подтверждает роль этнического состава в динамике конфликта.
Подытожим: в годы войны в Косово происходил процесс “сербизации” территорий, подобный тому, что наблюдался в Республике Сербской. По данным переписи 1991 года, в половине её районов боснийцы составляли этническое большинство. Однако к настоящему времени они практически исчезли из этих регионов. Аналогичная ситуация произошла в Сербской Краине: в 1991 году несербы составляли 49% населения, но к 1993 году их доля сократилась до 8%, тогда как сербы стали составлять 92% Эти примеры показывают систематический характер политики изменения этнического состава территорий, которая проводилась с помощью насилия и принудительного переселения.
Если бы США не вмешались в конфликт, албанцы в Косово рисковали стать этническим меньшинством. Однако, в отличие от событий в Республике Сербской, американцы обеспечили возвращение 800 тысяч албанцев в Косово.
Итоги
В этой статье я отвечу на два вопроса: спасли ли бомбардировки и вмешательство мирового сообщества албанцев, боснийцев и хорватов от геноцида, и что могло бы произойти без этого вмешательства.
Да, вмешательство Запада однозначно предотвратило дальнейшие катастрофические последствия. Без этого сербские войска, скорее всего, захватили бы Сараево, и вся Босния и Герцеговина пала бы под их контроль. Началась бы полная сербизация страны, затрагивающая не только Республику Сербскую, но и все её регионы.
Затем, по ряду политических и военных причин, могла бы начаться война в Косово, с последующей сербизацией этого региона. В конечном итоге, сербское руководство могло бы попытаться захватить Хорватию дальнейшим сербизацией страны.
Демонизация сербов — это не преувеличение, и позиция о том, что этнические чистки были нормой в этой войне, а утверждение, что сербы тоже являлись лишь жертвами этнических чисток, часто сопровождаются некорректными аналогиями. Например, 100 тысяч сербов покидали районы Косово, где они составляли около 1-10% населения, из-за ксенофобии и дискриминации в военное время. Однако это не может быть поставлено на один уровень с тем, что сербская армия проводила этнические чистки, насильственно изгоняя этническое большинство из их домов. Также депортации сербов в Хорватию после войны и после бомбардировок НАТО не могут быть примером того, что сербы тоже являлись жертвами этнических чисток во время войны и до решения бомбардировок 1995 года. Так же, как депортация немцев из Кенигсберга не может быть аргументом того, что немцы тоже подвергались геноциду во время войны.
Такие аналогии искажают реальную картину войны, создавая ложное равенство между событиями разного масштаба и характера. Это не только мешает объективной оценке, но и способствует дальнейшей политизации памяти о конфликте.
Хочу закончить моментом, когда генеральный секретарь Хавьер Солана НАТО прибыл в один из лагерей беженцев в Македонии и сказал:
— Я скажу вам только одну вещь, — произнес Солана, чьи слова переводили сразу и на сербский, и на албанский. — Посмотрите в ту сторону. Там — Косово. Друзья мои, скоро мы туда вернемся! Мы понимаем ваши страдания. Мы гарантируем будущее вашей страны. Мы вернемся туда вместе!
Кто-то из албанцев выкрикнул из толпы:
— Господин Солана, вы гарантируете независимость Косово?
Солана ответил:
— Я гарантирую, что вы вернетесь домой.