🏛 В 1625–1626 годах папа Урбан VIII приказал снять бронзовые балочные перекрытия с крыши Пантеона.
Металл был переплавлен — как известно, для отливки пушек (и других изделий), решение, вызвавшее возмущение в Риме, а изменения в облике Пантеона породили шутку: 'Что не сделали варвары, сделали Барберини" (игра слов на созвучии фамилии понтифика со словом варвар). Весит, к слову, деталь около 15,5 кг и датируется 123–124 годами нашей эры.
Примечательно, что Урбан VIII раздавал оставшиеся детали в качестве сувениров друзьям и монархам, связывая получателей с самым почитаемым памятником Рима. До наших дней сохранилось только один экземпляр, хранится в Берлинском музее.
Человеческий мозг устроен весьма эгоцентрично. Мы всегда и везде меряем всё по своей мерке, стремимся придать окружающему знакомые черты. Это нормально - разум склонен упрощать реальность, чтобы просто-напросто не перегружать себя тоннами лишней информации и сосредоточиться только на том, что важно для нас и в моменте.
Изначально - для выживания, ну а с появлением цивилизации - и для более сложных видов деятельности. Эту особенность я уже разбирал в постах о поиске "виновных" в крахе Франции Бурбонов и СССР. Но она распространена гораздо шире. Например, в любом учебнике истории, если речь идёт о правителях Китая, Японии или индейских государств (чаще всего, инкского), используется преимущественно титул "император".
Даже в наши дни нередко говорят, что в Японии-де остался "последний император". И тут в самом деле имеет место грубейшее упрощение, которое приравнивает всех монархов наивысшего уровня к западному титулу, в действительности очень от них отличающемуся. Позиционировать их как идентичные можно разве что с приличной натяжкой, для того самого упрощения, чтобы не забивать голову историей государственности в разных регионах.
Ну а я попробую в общих чертах объяснить, где у них есть сходства, а где - их нет совсем.
Начнём с того, что, собственно, составляет основу нашего представления о монархии - с европейской системы
Европа - континент не самый маленький и достаточно разнообразный, но что касается формирования серьёзной государственности, то здесь играл ключевую роль мощный факто, который напрямую повлиял на все страны материка без исключения.
В бронзовые и ранние античные времена государства в Европе существовали только на юге Балкан и Апеннинского полуострова, и их создавали греки, тогда бывшие в тесном контакте скорее с Ближним Востоком, чем с остальным континентом. Поэтому первым по-настоящему (хотя тоже с огромными связями с Передней Азией и Северной Африкой) европейским государством оказалась Римская империя.
Она, конечно же, использовала восточные и греческие достижения, но переработала их-по своему. В ходе эволюции от республики к монархии Рим проделал несколько трюков, которые нам важны. Сам титул "император" первоначально не имел отношения к верховной власти и обозначал командующего легионами. Происходя от слова "повелеваю", он всё же не был связан с правлением страной и относился к военным историям.
Просто так уж вышло, что в II-I столетиях до нашей эры императорами становились многие видные деятели. В том числе им стал "первый император" Октавиан Август, который так-то формально был не первым монархом, а лишь добрым благородным полководцем, который взял руководство над державой в трудные времена, избавившись от вредоносных элементов. История типичная, подобное много раз повторится позже в других контекстах.
А в данном случае этот чистый альтруистический акт привёл к тому, что императоры стали из влиятельных военных де-факто наследственными правителями, и с каждым поколением всё больше оттесняли сенат от управления, дойдя в 200-х годах до прямого величания себя богами при жизни. Сакрализация власти - это тоже очень заезженная тема, которая нам встретится ещё не один раз и даже не десять, а сильно больше.
Однако при этом система римского права и остававшийся (пусть и номинальный к концу) сенат оставляли некоторую основу для законного регулирования императорской власти. Когда Римская империя на западе развалилась на деле, германские вожди, продолжавшие считать себя правителями её провинций, вплели сюда и собственное право (варварские правды вроде салической, вестготской и других). Отсюда и можно отсчитывать историю европейских монархий, некоторые из которых сохранились по сей день. Итак, пройдёмся по их главным чертам:
Большой упор на институты церкви. Уже в позднем Риме христианство стало источником легитимности, и в обеих половинах империи (позже - в королевствах и царствах) церковные институты вплелись в управление как его неотъемлемая часть. Папа Римский на западе и патриарх на востоке проводили обряд "помазания на царство" и коронации монархов, что активировало их статус. Хотя сама роль Церкви в православии и в католицизме (и англиканстве попозже) не была идентична на 100%, общий принцип её существования как относительно самостоятельного института сохранялся. Короли, цари и императоры, может, и не были Юпитерами во плоти, но были божьими помазанниками, и без этого их власть не стояла.
1/4
Церемонии - Карла Великого, Николая II, Наполеона и Карла III. Даже монарх, выросший из революции, использовал традиционную риторику, глубоко укоренённую к тому моменту
1/2
"Симфония" светской и церковной властей в Византии являлась одной из важнейших государственных концепций и была унаследована Русским царством
Важность писаных законов. Оставленный римским правом и традициями германских и славянских племён бэкграунд стал основой для появления феодальных договоров знати с правителями, а позднее - сословно-представительных сборищ, подобных французским Генеральным штатам и российскому Земскому Собору.
1/2
Хотя они и перестали функционировать в период абсолютизма, само существование подобных органов отлично характеризует эволюцию восприятия монархии в Европе
В Священной Римской империи и Речи Посполитой это вылилось в создание выборной монархии, зависящей от элит очень и очень сильно, а в Англии дало возможность напрямую ограничить власть короля и закрепить незыблемые права за свободными подданными, с чего началось появление строя, называемого ныне демократией (на практике не связанного с античной полисной демократией), то бишь парламентаризма.
Король Джон Безземельный, у которого бароны и выбили эти возможности в 1215-ом, заставив подписать Хартию вольностей (Магна карту)
И во многом подобные чудеса стали возможны именно благодаря сочетанию сильных правовых институтов с примерно раздельным восприятием Церкви и власти. Всё же, симфония - лишь созвучие, а не бытие в одном лице, а это уже делает значительную разницу.
Надо рассказать и о наследовании. Безусловно, твёрдым курсом на признание преемниками лишь детей мужского пола удивить можно мало кого - в сельскохозяйственных обществах патриархат обычен для большинства культур - однако в Европе были разработаны чёткие правила, позволявшие избегать полного политического хаоса.
Салический закон, запрещавший женщинам получать в наследство недвижимое имущество (оказавший большое влияние на династии Франции и Испании), и доминировавший принцип первородства стали одними из многих факторов появления абсолютных монархий, без которых не было бы современных национальных государств.
То есть, нам в первую очередь знакомы эти черты монархии - наследственная от отца к старшему сыну, связанная с Церковью, но не полностью слитая с ней, худо-бедно (пусть и часто исключительно на бумаге) ограниченная даже в худшие для народа времена. Важен и силовой элемент - сильное влияние военной элиты в большинстве монархий на протяжении основной части их истории, прямое происхождение императорского титула от звания в армии.
И это далеко не всегда похоже на иные регионы. Перейдём к ним. В этом посте я разберу исторического "близнеца" Европы, особенно Западной. С него начать логичнее всего.
Восточная Азия
В странах синосферы (Китай и культуры под его влиянием) власть воспринималась очень сакрально и носила "космический" характер. В Китае не было единого Бога-творца, но было абстрактное Небо, которое дарует добродетельному правителю свой Мандат (Тянь Мин).
Святая атмосфера - это, в своём роде, поэтичнее, чем некий конкретный персонаж Отца-создателя
Получив сверху Мандат (а принцип тут простой: смог взять власть - значит, достоин), новый владыка становился безоговорочным центром Веселенной и "отцом" всех жителей мира (как думали древние китайцы). Монарх выполнял все ритуалы по подержания порядка на планете, его власть не была никак законно ограничена людьми. Но он тоже не выступал "Юпитером" сам по себе, как и европейские короли - нет, он лишь воплощал волю Неба. Но делал это один, без особенно заметной роли священства.
А пошла вся эта ситуация, по достоверной легенде, от Хуан-ди (жёлтого императора), жившего тысячи лет назад.
1/2
В конце III века до нашей эры "хуан-ди" стал титулом первого правителя объединённого Китая (державы Цинь). Это и есть то, что переводят как "император".
Сам Цинь Шихуанди был немного похож на Августа, ведь тоже основал империю в ходе силовых манёвров. Но в целом китайский вариант, опиравшийся на конфуцианские традиции (которые первый правитель презирал, за что его потом хаяли не одну сотню лет), слабо походил на образ европейского руководителя.
Духовенство и военная аристократия не играли ключевых ролей, их замещало чиновничество, которое тоже не имело рычагов формального воздействия на сына Неба.
Наследование было, пожалуй, ещё патриархальнее европейского - за все две с лишним тысячи лет китайской империи лишь одна женщина, пытавшаяся заменить конфуцианство на буддизм, была законным правителем (не серым кардиналом/регентшей, это-то понятно, частенько проскакивало). Однако её период запомнился как невиданный скандальный случай.
У любой династии, при всём при том, был срок жизни, и если она начинала серьёзно сдавать позиции, ничего не могло её спасти - раз Небо забрало Мандат, значит, так им и надо. Это было важнее перехода бразд правления в рамках системы "папа-сын".
При этом очень любопытно, что все слои населения, даже самые низшие, могли поучаствовать в смене власти - восстание крестьян против дискредитировавшего себя рода не считалось чем-то неправильным и рассматривалась как естественная часть цикла.
А самое главное, что оно прекрасно работало на практике, и династии обновлялись раз в 150-300 лет на регулярной основе вплоть до начала XX века. Некоторые рассматривают и разгром Китайской республики на континенте как итог "воли Неба", посчитавшего, что Гоминьдан слишком плохо справился с упадком и нападением Японии. Но это такое, не более чем пища для размышлений.
Такова китайская модель - цикличная, с "верховным арбитром" в виде абстрактного божества, с отцом-правителем-ритуальным центром Вселенной, и чиновниками как элитой. В наиболее схожем с оригиналом виде она была перенята в Корее и Вьетнаме.
Даже более того, сейчас вполне есть государство, крайне близкое к конфуцианской монархии - ближе, чем сам Китай. Это Чосон (Корейская народно-демократическая республика).
1/2
Не обманывайтесь номинальным названием - огромное чисто черт данное образование бережно сохранило от традиционного устройства. Не все, конечно - советская эстетика и опора на армию тут явно мимо - но вот полное обожествление правящей семьи, фигура правителя-"отца", жёсткая социальная иерархия - это оттуда, из глубины веков. Подробнее узнать о феномене КНДР можно из другого поста, а теперь, наверное, приступим к иному случаю.
Я говорю о "последнем императоре" - японском.
Да, коронация нынешнего носителя этого звания выглядела именно так, вполне в рамках старины. В Японии, столь много скопировавшей от Китая, тем не менее, не было принято его идеи монархии в чистом виде.
Отчасти - да, была, надо это признать. Но это касается только сакральной части. Видите ли, правитель Японии - это вовсе не император, а тэнно - "небесный хозяин". От римского титула, выросшего из железа легионов, он отстоит максимально далеко. Тэнно - не воин и не светский лидер. Он - в первую очередь жрец, благодаря которому свет встаёт в океане, и потомок солнечной богини Аматэрасу
Никакого Неба - у японцев всё попроще даже. Солярный культ является одним из древнейших и очевиднейших в истории.
И знаете, если бы вы жили в древние эпохи, то тоже на вопрос "что такое солнце?", вероятно, ответили бы "дом божества", а не "природный термоядерный реактор, в котором водород превращается в гелий". Вот и японцы так ответили.
На архипелаге хорошо усвоили одну часть образа хуан-ди - божественно-неприкосновенную, но вот продолжение про Мандат и власть чиновников как-то пропустили. И это внезапно сблизило её с далёкой Европой, пусть и не не полностью. По крайней мере, сословие самураев и сёгунаты больше похожи на западные королевства с их аристократией, чем то, что было у континентальных соседей Японии.
Хотя в любом случае, Восточная Азия и её монархии выглядят сильно иначе. Европейцы, назвав местных руководителей "императорами" ради удобства и примерного объяснения , не учли всех нюансов. И не только у них - в следующий раз я обращусь к более экзотичным регионам, чтобы посмотреть уже на их особенности.
Это знаменитый «меч из реки Уитем» (Witham Sword), найденный в Англии (Линкольншир, около Fiskerton/Washingborough) в XIX веке (даты в разных источниках колеблются между 1788, 1816 и 1825 — 1816 год вполне реален, просто редко упоминается).
Надпись на клинке: +NDXOXCHWDRGHDXORVI+
Это одна из самых известных нерасшифрованных до конца надписей на средневековых мечах, но существует очень убедительная и почти идеально совпадающая расшифровка на средневерхненемецком языке (Mittelhochdeutsch), которая принята большинством современных исследователей оружия и энтузиастов.
Полный восстановленный текст на средневерхненемецком:
„Nimm du’s, Christ o Christ, Christus walte drüber, Gott hilf dir, Christ o Rex victor imperat!“
Современный немецкий перевод (для понимания смысла): „Nimm es hin, Christ, o Christ, Christus walte darüber, Gott helfe dir, Christus, o allmächtiger König, siege und herrsche!“
Русский перевод (максимально близко к смыслу): «Прими его, Христос, о Христос, да властвует Христос над ним, да поможет тебе Бог, Христос Всемогущий Царь побеждает и повелевает!»
Это типичная защитная формула-благословение XIII–XIV вв., которую наносили на клинок, чтобы меч (и его владелец) находился под особой защитой Христа. Очень похожие по духу формулы встречались на немецких и нидерландских мечах того времени.
Латинские варианты тоже предлагались, но они дают гораздо худшее совпадение букв и звучат вымученно. Немецкая расшифровка совпадает практически на 100 % и идеально ложится в язык и религиозную практику немецкоязычных земель Священной Римской империи XIII–XIV веков.
Так что загадка давно разгадана — это средневековое немецкое заклинание-благословение меча.
Доброе утро, Пикабу! Это @Woolfen, последние два месяца я выкладывал на Пикабу большой цикл постов о непривычном взгляде современной исторической науки на Римскую империю 4 века. И вот цикл завершен, Западная Римская империя, как государство, умерла, но при этом на её могиле продолжилась прежняя жизнь...
Другие посты цикла: читать тут ___________________________________________________________________
Довольно распространено представление о том, что в 5 веке на западе империя и остатки античного образа жизни разложились на плесень и липовый мед, все рухнуло и впало во тьму. Однако «империя» была сложным набором институтов, слишком масштабным и всепроникающим чтобы в одночасье умереть, но слишком сложным, чтобы выжить в прежнем виде.
Наверное, самое главное, что стоит понимать - события 5 века (создание независимых варварских королевств и отречение последнего западного императора) не привели к мгновенному краху прежних общественных порядков. Варвары, занявшие место, ранее принадлежавшее императору и его военачальникам, старались сохранить большую часть прежних институтов. Пока они брали на себя вопросы защиты, прежняя бюрократическая вертикаль обеспечивала их ресурсами и поддерживала местное “самоуправление” (в кавычках, так как часть “само” еще с 4 века была крайне условной и чаще всего всем рулили назначенцы из столицы). То есть для обывателя внешне менялось не очень многое.
Теодорих
Наверное, самым явным показателем того насколько сильна была имперская инерция является правление в Италии короля готов Теодориха. Он сохранил и поддерживал в своем королевстве все прежние институты и традиции, а в пропаганде всячески поддерживал образ именно имперского правителя, а также лояльность римской идее. Когда при Юстиниане империя решит вернуться в Италию для многих местных выглядеть это все будет, как очередная гражданская война внутри империи.
Но все же фрагментация запада на отдельные политические единицы не могла не привести к серьезным последствиям:
1. Передел земельной собственности. Шёл он разными методами. Новая власть чаще всего стремилась обеспечить своих воинов и их лидеров земельными наделами, как платой за лояльность и постоянную боеготовность. Где-то, как в Италии, это делалось мягко за счет перераспределения бывших императорских владений и общественных земель, с минимумом изъятий у частных собственников. Где-то, как в Африке, земли отнимались у всех бежавших собственников, а также тех, кто не проявил достаточной лояльности к новым варварским правителям. Между этими двумя крайностями в сущности не было принципиальной разницы - в любом случае в 5-6 веках шло масштабное перераспределение земельной собственности.
У многих представителей имперской элиты виллы были расположены в разных регионах. Если раньше они могли постоянно контролировать их за счет обмена письмами с управляющими и личных посещений, теперь это было делать заметно сложнее. Трудно точно сказать обязательно лишались ли земли все те, кто не проживал в пределах конкретного королевства, но это видится очень вероятным.
Во-первых, владение землями в разных королевствах создавало вопросы двойной лояльности. Во-вторых, без периодического прямого контроля управляющие на местах имели свойство начинать воровать или лениться. Путешествия по землям во владении разных «королей» были едва ли безопасными. А потому такие владения могли сами по себе получить независимость от прежних хозяев, так как “Что ты мне сделаешь, я в другом королевстве?”. В-третьих, схожие проблемы были и с транспортировкой доходов с вилл в других провинциях, что было обычной практикой во времена империи. Поэтому, можно предположить, что в 5 и 6 веке из-за политического распада на западе произошёл схожий распад и прежних систем владения землёй.
2. Появление новых границ вызвало не только падение безопасности передвижений, но и появление новых тарифных барьеров. Империя строилась на возможности торговли на дальние расстояния с минимальными тарифами, а следовательно, и издержками. Теперь же многие прежние торговые маршруты теряли в своей прибыльности, а сети обмена фрагментировались.
Едва ли не более заметным явлением было исчезновение системы анноны и одного из основных её потребителей - имперской армии. Регионы, ориентированные на работу в рамках анноны, оказались в ситуации, когда прежние объёмы производства не отвечают ёмкости доступных рынков, что вызвало ожидаемый спад экономики в них. И если африканская торговля пережила это, хоть и заметно упав в объёмах, то вот в районах северной Галлии, ориентирующихся на поставки продовольствия для армий на Рейне, случился настоящий крах прежней экономической модели и заметное запустение.
3. Если смотреть чуть шире, то исчезновение империи, как канала перераспределения средств из сельской местности в города, подорвало (опять) экономическую жизнь многих из них. Хуже всего, конечно, пришлось Риму, где ранее до четверти населения сидело на снабжении от анноны, после ликвидации которой они оказались в ситуации “сдохни или умри”. Но и для других городов тоже все было не радужно. Имперские власти вкладывали немалые средства в поддержание столиц провинций, делали масштабные заказы ремесленных товаров, продовольствия и роскоши. Новые варварские властители из-за распада многих экономических связей не могли поддерживать прежнюю модель расходов, хотя и пытались, а потому города испытали на себе шок едва ли не больший, нежели во 2 веке, когда впервые возникла ситуация несоответствия их доходов и расходов. И поэтому вновь стал активен процесс “рурализации” - исхода лишнего населения на село, ужимания городов до новых экономически обоснованных границ и упадка их общественной инфраструктуры.
Не стоит считать, что города быстро обезлюдели, как то произошло в Британии, где уже в 5 веке все прежние городские центры оказались заброшены. Этот процесс займет столетия и, как сегодня считается, добьёт античные города Юстинианова чума, вспышки которой периодически происходили с середины 6 века
4. Спад городской экономики шёл параллельно со спадом экономики сельской. Римские виллы, доминировавшие ранее, и выживавшие в предыдущие эпохи за счет своей гибкости, в этот раз оказались впервые в худших условиях, нежели фермеры. Ставка на товарные культуры и рыночный обмен раньше была их силой, а стала слабостью. Исчезновение многих прежних потребителей товаров, ужимание городов и рост издержек торговли на дальние расстояния сделали многие виллы просто экономически невыгодными. Поэтому во второй половине 5 и 6 веках происходит исчезновение значительной части из них, хотя некоторые доживут даже до 8 века.
На месте вилл часто возникали поселения деревенского типа. Мы не можем точно сказать были ли все они поселениями свободных фермеров или их жители находились в какой-то форме зависимости от прежних землевладельцев. Однако, можно с заметной долей уверенности утверждать, что они в массе своей не были рыночно ориентированы. Излишки их продукции все еще перераспределялись через налоги и рынок, но они были заметно меньше, чем в прежние времена.
Указанные процессы шли медленно. Распад прежней имперской экономики протекал несколько веков. Равно как и трансформация прочих институтов общества. Постепенно отмирала бюрократия, так как снижалась и роль налогов в обеспечении армии, и их формы и методы сбора. Вместо покупки лояльности деньгами, теперь это делалось через землю и право на владение ею. Центральная власть в таких условиях могла содержать компактный аппарат чиновников, опуская на графов и баронов вопросы сбора налогов для исполнения взятых обязательств.
Власть вновь приобрела военный характер, а гражданская служба постепенно растеряла все преимущества, полученные во времена реформ 4 века. Поэтому доступ к военной службе стал лучшей гарантией учёта собственных прав. Хотя был и второй вариант - церковь, влияние которой тоже заметно выросло. Многие епископы обладали мирской властью и авторитетом дававшим возможность посоперничать даже с королями. А роль церкви в городских делах нередко становилась вообще определяющей.
Во многих городах именно епископы подхватили бразды правления после того, как имперская власть рухнула. Церковь обладала огромными ресурсами и налаженными системами их извлечения и перераспределения, независимыми от государственных. Епископы, благодаря их усилиям по церковному строительству и поддержке благотворительности, имели огромный моральный авторитет, который и позволял им перехватывать управление на местах.
Таким образом средневековье зарождалось не на руинах античности, а из длительного переосмысления и трансформации её институтов и традиций. «Тёмные века» были куда больше античностью на первых порах, чем это может показаться.
Вестготы — это один из народов, который связан с первой трубой в книге Откровение. Мы уже упомянали о них в предыдущей стате, теперь рассмотрим подробнее.
17 января 395 года в Милане умер Феодосий — последний император, который правил единой Римской империей. По его завещанию огромная держава разделилась между двумя сыновьями. Младшему, одиннадцатилетнему Гонорию, досталась западная половина со столицей в Риме. По современным картам это примерно Англия, Франция, Бельгия, Швейцария, часть Германии, Италия, Хорватия, Венгрия, Австрия, Испания, Португалия, Марокко, Алжир, Тунис и кусочек Ливии. Старшему сыну, семнадцатилетнему Аркадию, отошла восточная часть со столицей в Константинополе — это примерно часть Румынии, Болгария, Сербия, Греция, Турция, Израиль, Иордания, Сирия, территории в Крыму и на Кавказе и тоже часть Ливии.
Так появились две империи: Западно-Римская (Гонория) и Восточно-Римская, которую позже назвали Византией. На востоке всё было относительно спокойно и стабильно, а на западе с каждым днём становилось хуже и опаснее. Пока императоры были детьми, реальную власть держали военные и чиновники. На западе это был магистр армии Стилихон, на востоке — префект Руфин. Между ними быстро началась вражда, и они втянули в свои разборки варварские племена, в том числе вестготов.
Откуда взялись вестготы? По древним преданиям, ещё во втором веке нашей эры от берегов Швеции отплыли три группы кораблей. Две из них везли готов — будущих вестготов и остготов, а третья — гепидов. Судьбы этих родственных племён сложились по-разному. После долгих войн и перемещений вестготы подошли к границам Римской империи. Сначала римляне воевали с ними, но потом заключили необычный договор: империя дала вестготам земли на Дунае для поселения, не брала с них налогов и даже платила им дань. Вестготы в ответ не выбирали себе короля и честно служили императору. Но после смерти Феодосия в 395 году римляне перестали платить дань. Вестготы в ответ выбрали себе короля — Алариха по прозвищу Балт, что значит «смелый». И началась война против римлян.
Сначала они страшно опустошили Грецию и Македонию, а в ноябре 401 года вторглись в Италию. Стилихон, который сам подтолкнул к войне, теперь пытался остановить готов. В битве при Полленции он их разбил, и Рим даже устроил последние в своей истории гладиаторские бои. Но вскоре Стилихона убили, а вестготы снова пошли на Италию — прямо к Риму.
В те времена Рим был самым большим и богатым городом мира — около двух тысяч роскошных дворцов и миллион жителей. Аларих сразу перекрыл подвоз еды. В городе начался голод, потом чума. Пока народ умирал, правительство развлекалось и плелись в интриги, а в городе процветал спиритизм.
Аларих вёл переговоры с императором Гонорием, но тот решил, что у него хватит сил, и война продолжилась. Рим снова осадили. Голод стал таким ужасным, что начался каннибализм. Тогда одна благочестивая женщина по имени Проба приказала своим рабам ночью 24 августа 410 года открыть ворота готам.
Город подвергся страшному разграблению — описать весь ужас невозможно. Вскоре после этого Аларих умер, а вестготы ушли в Аквитанию и основали там своё государство со столицей в Тулузе. Почти через сто лет, в 507 году, их разбил франкский король Хлодвиг и вытеснил в Испанию. Там вестготское королевство просуществовало до 711 года, пока его не уничтожили арабы, вторгшиеся на Пиренеи.
Что говорит Библия про вестготов
В книге пророка Даниила в седьмой главе показан весь ход мировой истории — четыре империи: Вавилон, Мидо-Персия, Греция и Рим. Вот важные слова:
«Зверь четвертый — четвертое царство будет на земле, отличное от всех царств, которое будет пожирать всю землю, попирать и сокрушать ее. А десять рогов значат, что из этого царства восстанут десять царей, и после них иной, отличный от прежних, и уничтожит трех царей» (Даниил 7:23-24).
Вестготы действительно появились на развалинах Римской империи. Но они были католиками и особенно с конца шестого века очень хорошо относились к папству. Поэтому они не входят в число тех трёх царств, которые должен был уничтожить «малый рог» — папство. О трёх царствах, которые мешали папству, расскажем дальше.
А теперь первая труба из Откровения:
«Первый Ангел вострубил, и сделались град и огонь, смешанные с кровью, и пали на землю; и третья часть дерев сгорела, и вся трава зеленая сгорела» (Откровение 8:7).
Эта труба — первый Божий суд над Римской империей, а точнее над церковью, которая отступила от Бога и заменила Его заповеди человеческими традициями: отмена субботы, почитание святых, икон и многое другое. Походы вестготов идеально подходят под это описание — они оставляли после себя огонь, меч, кровь и дымящиеся руины. Десятки городов, сотни деревень, поля и угодья — всё обращалось в пепел и кровь. Опустошение захватило примерно треть земель империи — именно как написано в пророчестве. Разгром Рима в 410 году показал всем, что империя больше не вечная и не непобедимая. Сегодня потомки вестготов, смешавшись в том числе с арабами, составляют значительную часть населения современной Испании.
Вот так вестготы стали первым народом, связанным с пророческими трубами. Это был первый удар Божьего суда по отступившей Римской империи.
Друзья, если вам понравился пост, дайте обратную связь поставив оценку, что бы мы могли продолжать работу по публикации подобного материалла. Спасибо.
Шлем был найден в 1938 году. Фотография с немыслимой по современным стандартам шалостью сделана тогда же, но нигде и никогда не была опубликована, и всплыла лишь недавно.
Её украшения сделаны из настоящего золота — серёжки из сусального золота, а ожерелье и браслеты на ногах и руках из кожи с отделкой из сусального золота. На голове её аккуратно уложены человеческие волосы. Накидка и штаны сделаны из разных типов ткани.
На фотографии изображена часть системы гипокауста, которая находилась под полом. В пространство между столбами нагнетались горячие воздух и дым из отдельно стоящей печи, которые затем поднимались по дымоходам в стенах комнат, тем самым обогревая не только полы, но и стены.
Точно такая же система отопления помещения использовалась и в жилых помещениях богатых вилл.
1-3 вв. Великобритания.
Редчайшая тетрадрахма царя Софита, о котором известно лишь то, что правил он Бактрией (территории современных Афганистана, Таджикистана и Узбекистана) и/или Индо-Бактрией во времена завоеваний Александра Македонского.
Но есть и более интересная версия, согласно которой, Софит не был царём, а просто мог быть руководителем отряда греческих наёмников, захватившим бактрийский город вместе с монетным двором и запасом серебра, который отчеканил эти монеты, похожие на ходившие в Бактрии греческие монеты, но со своим портретом и именем для того, чтобы расплатится со своими солдатами.
Аверс: человек в шлеме в аттическом стиле.
Реверс: Петушок, позади которого кадуцей, и надпись: "ΣΩΦYΤΟΥ", что в переводе: "Софитова".
Кратер был изготовлен в Великой Греции на территории современной Италии. Он был собран из нескольких отдельных частей с алфавитными маркировками, указывая, на то, что он, вероятно, был доставлен в Бургундию в разобранном виде и собран на месте.
Сосуд украшен горгонами, колесницами и гоплитами. Каждая из трёх ручек весит около 46 кг.
На крышке (последнее фото) имеются отверстия, которые могли выполнять функцию фильтра: греки смешивали в таких кратерах вино с водой и приправляли травами, специями и медом.
Меч со дна реки с таинственной позолоченной надписью.
Найден на дне реки Уитэм в Англии 1825 году.
На стальном клинке с обоюдоострым лезвием и рукоятью в виде креста выгравирована загадочная надпись с позолотой:
+NDXOXCHWDRGHDXORVI+
Надпись расшифровать не смогли. Британский музей уже несколько раз обращался к общественности за помощью в расшифровке, но, пока что, безрезультатно. Вероятно, меч изготовлен в Германии.
Найден в 1808 году крестьянками Анисьей Ларионовой и Настасьей Васильевой близ реки Колокши у села Лыкова близ Юрьева-Польского во Владимирской губернии.
Эта плита стала первой археологической находкой, подтвердившей существование Пилата. Также она подтвердила предположение, что Понтий Пилат, называемый традиционно прокуратором, должен был быть по причине военно-политической ситуации в Иудее её префектом.
Высота: 82 см.
Ширина: 65 см.
26–37 гг. Израиль.
Кожаная книжная сумка.
Надпись MEDIXINA VIRTU VIVE написанная на двух сторонах сумки означает «жить благодаря медицине». Поэтому, скорее всего, в ней хранились тексты и книги по медицине.
Высота: 16.2 см.
15 век. Италия.
«Бизон, облизывающий укус насекомого» - доисторическая фигурка с изображением ныне вымершего бизона вида Bison priscus, вырезанная из рога северного оленя.
На ней изображён воин, который, уже победив одного противника, вонзает свой клинок в открытую шею второго противника с щитом, одновременно хватая его за гребень на шлеме.
Найдена в «гробнице воина с грифоном» в 2015 году и произвела фурор: детали изображения настолько тонкие, что, судя по всему, изготовить их без увеличительного стекла невозможно, а уровень работы не уступает произведениям созданным тысячелетие спустя.
Объект находится в Археологическом музее Хоры.
Материал: агат.
Длина: 3.6 см.
1450 г. до н.э. Греция.
Неинтересные факты:
Изображённая сцена очень напоминает то, что изображено на кольцах из Микен (здесь и здесь). Считается, что все эти предметы были созданы по образцу хорошо известного прототипа, возможно, настенной росписи.
Захороненный мужчина, в гробнице которого была найдена гемма, умер в возрасте около 30 лет и был ростом около 170 см.
Существует мнение, что на гемме в роли победителя мог быть изображён сам покойный ввиду соответствия между его оружием и украшениями найденными в гробнице и тем, что изображено на гемме.
Деревянный якорь корабля монгольской армии вторжения в Японию.
Попытки завоевания Японии монголами были предприняты Монгольской империей дважды: в 1274 и 1281 годах. Оба раза в короткие сроки создавались мощные флоты вторжения.
И оба раза монгольский флот уничтожали тайфун, и, в меньшей степени, японские войска и флот.
13 век. Монголия.
Подготовлено каналом Записки Цицерона. Больше артефактов здесь.
Все знают Рим как империю, которая топтала всех и вся под ногами, но так было не всегда. Первая Пуническая война: Римляне представляли из себя новичка, который пришел на шахматный турнир и начал хуячить противника доской.
Карфаген был очень серьезен, король морей - лучшие корабли, моряки и технологии. А Римляне пехота, с толикой отморожености.
На море Рим проиграл капитально. Флот приходилось строить с нуля - как его снова теряли. Не в боях, а в штормах. "Мы римляне, пришли-победили-ушли" - и клали огромный хер на прогноз погоды.
Итог: весь флот на дне, трижды.
В Риме - глубокое отчаяние: казна пустая, люди кончаются, флота нет. Казалось бы - зачем продолжать ? И тут проявилось то самое упрямство: потеряли флот и нет денег, сдаемся? - значит построим новый и отхуячим их с двойной злостью! За это то их либо: ненавидят или бояться. Экономический финт: Бабок нет - что делать? Организовали первый краудфандинг на войну, с тех кто еще способен платить. Готовность платить любую цену перевесила превосходство противника и так появился четвёртый-победоностный флот, построенный на частные бабки. Святые Куры: командующий 3-им флотом, Публий Клавдий Пульхр перед битвой при Дрепане. По римскому ГОСТу должен был провести гадание, покормить кур: если едят - победа гарантирована, если воротят клюв - сиди дома.
А куры в позу встали, и отказались клевать ! Дурной знак?! Но не для римлянина. Он впал в ярость, схватил кур и выбросил их за борт со словами: Раз не хотят есть - пусть пьют!
Тогда он проиграл вчистую, а по пути домой попал в шторм - где и потерял остатки третьего флота.
Самое римское в этой истории - финал. Пульхр вернулся в Рим, где его судили и позорно изгнали. Не за военное поражение - за нечестие к курам. Военную бездарность Рим мог простить, но не пренебрежение к знакам судьбы. Мораль:Уважайте Кур - они хуйни не скажут. Иногда побеждает не самый умный и продвинутый, а тот, кто готов вставать после каждого нокдауна, строить новый флот и долбить, пока у врага не закончатся нервы и терпение.
Карфаген играл в шахматы, а Римляне просто пришли вышибать ворота. И вышибли.
По слухам, заносчивость у Клавдиев была семейным характером. Его сестра застряв в пробке, вслух пожалела что ее брат не утопил еще один флот.
В опочивальню она вошла, роняя слезы. Навязанный советниками жених уже расположился на постели и ухмылялся, разглядывая свою добычу...
в иллюстративных целях.
В 77 году до н.э. у царя Египта Птолемея XII Неоса Диониса, известного в народе под оскорбительным прозвищем "Авлет" ("Флейтист") и его супруги, царицы Клеопатры V Трифены, родился первенец. Это была очаровательная девочка, которой дали имя Береника.
Птолемей XII устроил по случаю рождения дочери пышное празднество, достойное фараонов Древнего царства. Жители столичной Александрии, преимущественно греки, строго осудили царя за расточительность.
Детство Береники проходило во дворце Птолемея XII "Флейтиста" и было весьма специфическим. С ранних лет Береника была свидетельницей разгульных вакханалий, которые устраивал ее отец: "Авлета" греко-римский историк Страбон называл худшим представителем династии Птолемеев.
Любимым занятием Птолемея XII была игра на флейте во время религиозных орgий, которым государь предавался со всей возможной страстью и того же самого требовал от своих подданных. Древнеримский историк Лукиан Самосатский так описывал происходившее во дворце Авлета:
«Самым надежным видом клеветы оказывается обвинение в чём-нибудь противоречащем главной страсти властителя. Так, при дворе Птолемея, прозванного Дионисом, нашёлся человек, который оклеветал платоника Димитрия в том, что он пьет воду и один из всех на празднике Дионисий не облачился в женское платье. И если бы он, приглашенный к царю, с утра на виду у всех не выпил вина, не взял в руки бубен и не стал играть и плясать в тарентинском женском наряде, — он не избежал бы гибели как человек, который не только не радуется благоденствию царя, но, напротив, придерживается враждебного ему учения и слушает злые ковы против великолепного Птолемея».
Птолемей XII Авлет.
В такой обстановке Береника не могла научиться ничему хорошему. Тем более, что отец не уделял внимания образованию девочки: у царевны даже не было учителя, и она знала лишь один язык - греческий.
В 69 году царица Трифена родила супругу вторую дочь, которой дали имя Клеопатра и прозвище Филопатор ("Любящая отца").
Вскоре после знаменательного события Авлет удалил надоевшую ему жену и поселил во дворце любимую наложницу. Эта неизвестная по имени женщина родила "Флейтисту" еще трех детей - дочь Арсиною и двух мальчиков, будущих царей Египта Птолемея XIII и Птолемея XIV.
В 58 году до н.э, когда Беренике исполнилось 19 лет, а Клеопатре - одиннадцать, произошло событие, которое, несмотря на свою удаленность, оказало разрушительное влияние на жизнь царской семьи.
Птолемей Авлет в облачении египетского фараона.
Римский Сенат принял закон, согласно которому Кипр был признан римской провинцией, и военачальнику Марку Порцию Катону Младшему было приказано подчинить остров.
Кипрским царством правил царь Птолемей Кипрский, и он был родным братом царя египетского Птолемея Авлета. Киприоты не оказали могучему Риму никакого военного сопротивления. Марк Катон прибыл во дворец местного владыки и потребовал передать государство Риму.
Это был настоящий грабеж со стороны Римской империи, осуществленный по праву сильного. В обмен на царство Птолемею Кипрскому по поручению Сената Марк Катон предложил стать верховным жрецом храма Афродиты в Пафосе. Птолемей отказался от столь "щедрого" предложения и принял яд.
Марк Порций Катон Младший.
Авлет, который ранее заплатил римлянам астрономическую сумму в 6 тыс. талантов (почти 156 тонн серебра) за официальное признание его царем Египта, ничем не помог своему брату и важнейшему союзнику. Это вызвало в Александрии народные волнения.
В стране стремительно назревал вооруженный бунт, и Авлет решил действовать на опережение.
Летом 58 года до н.э. царь Египта отправился в Рим, чтобы пожаловаться на александрийцев и попросить у Сената военной поддержки в борьбе с собственным народом.
Дорога Авлета пролегала через Родос, где на своей вилле отдыхал от "дел праведных" уже знакомый нам Марк Порций Катон. Катон, чтобы унизить восточного владыку, принял государя, "опорожняя кишечник" - то есть, сидя на стульчаке.
Авлету, оказавшемуся в отчаянном положении, пришлось проглотить это тяжкое оскорбление.
в иллюстративных целях.
Свою семью Птолемей оставил в Египте. Сразу после его бегства александрийцы объявили государынями царицу Клеопатру Трифену и ее дочь Беренику, которая была посажена на трон под именем Береники IV.
Клеопатра Трифена через несколько месяцев по неизвестной причине скончалась, и Береника IV стала единоличной царицей Египта. Впрочем, участие Береники в государственных делах было минимальным: за нее правила александрийская знать.
Между тем, Птолемей Авлет добрался до Рима и поселился на вилле благоволившего ему полководца, консула Римской республики Гнея Помпея. В Риме "Флейтист" вел себя привычным образом: давал взятки, подкупал сенаторов, нанимал убийц, чтобы расправились с послами, которых в Рим присылала Александрия. Авлет считал, что эти послы - самозванцы, так как назначать представителей Египта в Риме мог только он как законный царь.
Денег из египетской казны Птолемей не получал, поэтому ему приходилось постоянно брать в долг. Своим кредиторам Авлет давал расписки, что вернет все, как только снова сядет на трон.
Крупнейшим заемщиком царя стал известный римский банкир Рабирий Постум.
в иллюстративных целях.
Раздавая направо и налево взятки за счет полученных у Рабирия Постума денег, Авлет добился того, что Рим решил восстановить царя Египта на престоле.
В Сенате началась сложная борьба политических партий, каждая из которых желала, чтобы Птолемея вернул на трон именно их представитель - тогда партия могла рассчитывать на доступ к египетским богатствам.
Птолемей предпочел переждать этот период в городе Эфесе. Обсуждения в Сенате затягивались, и Авлет решил действовать самостоятельно. Пообещав римскому военачальнику Авлу Габинию, проконсулу Сирии, 10 тысяч талантов, египетский царь, наконец, нашел армию, которая готова была вернуть ему престол.
Александрийцы, прекрасно знавшие о деятельности изгнанного царя, всячески пытались помешать возвращению Птолемея. Для этого знать решила выдать молодую царицу Беренику замуж.
С поиском жениха возникли проблемы. Династия Птолемеев неуклонно катилась к закату, а выдать Беренику за человека нецарских кровей было невозможно - такого царя никто бы не признал.
Перебрав несколько весьма сомнительных вариантов, александрийская знать остановилась на кандидатуре некоего Селевка, которая, впрочем, также была весьма сомнительной.
Селевк утверждал, что он кровно связан с династией и является незаконным отпрыском одного из селевкидских царей. Доказательств словам Селевка не было, но александрийцы очень спешили, и претенденту было отправлено приглашение в город.
Береника с нетерпением ждала жениха.
Царица Береника.
Увы, Селевк разочаровал и невесту, и александрийцев. Вместо благородного царевича в Александрию прибыл мужчина вульгарной внешности и такого же поведения. Горожане тут же прозвали жениха Береники Кибиосактом, что в переводе означает "Торговец соленой рыбой".
Береника, которую называли самой красивой женщиной своего времени, отчаянно не хотела выходить замуж за "торговца", но советники убедили ее это сделать.
Впрочем, свой строптивый характер царица проявила в первую же брачную ночь. Селевк Кибиосакт оказался настолько неприятен Беренике, что она приказала своим рабам его задушить.
Александрийской знати пришлось искать нового, настоящего, жениха. И таковой нашелся. Грек Архелай был сыном одного из главных военачальников царя Понта Митридата VI Евпатора.
Однако Архелай утверждал, что он - незаконнорожденный сын самого Митридата, и, соответственно, состоит в кровном родстве с Птолемеями. Кандидатура Архелая показалась александрийцам весьма достойной.
Зимой 56 года до н.э. грек прибыл в Египет и, женившись на Беренике, сел на трон Птолемеев.
Авлет, узнав о свадьбе, пришел в ярость и призвал Авла Габиния как можно скорее выступить против "узурпатора Архелая".
Весной 55 года до н.э. Габиний повел свои войска на Египет. Птолемей Авлет со свитой следовал в арьергарде.
Архелай вывел александрийские войска против римлян, но эта попытка оказать сопротивление была обречена на провал. Ни египтяне, ни греки, ни наемники не желали воевать против Рима и знали, чем им это грозит.
Александрийцы прямо на поле боя подняли мятеж против Архелая. Царь был убит своими же солдатами, его труп был передан командующему римской конницей молодому Марку Антонию, любимцу Авла Габиния.
Между тем, Птолемей Авлет в сопровождении римских солдат уже вошел в свой дворец. Царь первым делом приказал схватить свою дочь Беренику.
22-летняя красавица, которая любила только роскошь, пиры и развлечения и совершенно не умела управлять государством, умоляла отца пощадить ее.
Авлет был беспощаден к предательнице. По приказу Птолемея Беренике отрубили голову и на золотом блюде поднесли царю и его теперь уже старшей дочери, 14-летней Клеопатре.
При этом ужасном поднесении присутствовал и Марк Антоний, который, по всей видимости, уже тогда обратил внимание на юную красавицу.
в иллюстративных целях.
Вскоре, однако, Авлет получил дурные вести. В Риме были крайне недовольны военной интервенцией Авла Габиния в Египет, совершенной без санкции Сената.
Габинию было приказано внести в римскую казну 10 тыс. талантов в виде штрафа, а затем отправиться в изгнание.
Многочисленное войско Габиния, впрочем, осталось в Египте и обеспечивало Авлету возможность царствовать.
Римляне, у которых царь занимал ранее деньги, все как один требовали вернуть долги. Со своим главным кредитором, банкиром Рабирием Постумом, Авлет рассчитаться так и не смог. Чтобы уладить конфликт, царю пришлось сделать Рабирия дайокетом - главным казначеем царства.
Едва заняв свой пост, Постум начал беззастенчиво грабить египтян. Деньги дайокет отправлял в Рим, где их прятали в надежных местах.
В конце 54 года до н.э. Рабирий был изгнан из Александрии в результате народного восстания. В Риме Постума отдали под суд, где его защищал знаменитый оратор Цицерон, речь которого сохранилась до наших дней.
В начале лета 51 года до н.э. Авлет тяжело заболел и вскоре скончался. Царю, с таким трудом вернувшему власть, но оставившему о себе в Александрии позорную память, было 45 лет.
На смертном одре государь составил завещание, передав трон своей дочери Клеопатре VII и ее младшему брату Птолемею XIII. Исполнителем завещания Авлет назначил Рим.
Дочь Авлета Клеопатра оказалась неизмеримо умнее, жестче и амбициознее и покойной Береники, и своей второй сестры Арсинои, и двух братьев-Птолемеев.
Очень скоро Клеопатра правдами и неправдами захватила власть в Эллинистическом Египте, и, балансируя между Римом и интересами александрийской знати, жесткой рукой управляла страной, на какое-то время вернув ей отзвуки былой славы и величия.
Клеопатра, в отличие от сестры Береники, стала одной из самых знаменитых женщин планеты, стала женой двух своих братьев, возлюбленной Юлия Цезаря, а также супругой того самого красавца-военачальника Марка Антония... Впрочем, это уже другая история.
Дорогие читатели! В издательстве АСТ вышла моя вторая книга. Называется она "Узницы любви: "От гарема до монастыря. Женщина в Средние века на Западе и на Востоке".
Должен предупредить: это жесткая книга, в которой встречается насилие, инцест и другие извращения. Я отказался от присущей многим авторам романтизации Средних веков и постарался показать их такими, какими они были на самом деле: миром, где насилие было нормой жизни. Миру насилия противостоят вечные ценности - дружба, благородство и, конечно же, Любовь. В конечном итоге, это книга о Любви.
Тем временем, моя книга о русских женщинах в истории получила дополнительный тираж, что очень радует!
Прошу Вас подписаться на мой телеграм, там много интересных рассказов об истории, мои размышления о жизни, искусстве, книгах https://t.me/istoriazhen
Всегда ваш.
Василий Грусть.
ПС: Буду благодарен за донаты, работы у меня сейчас нет, а донат, чего греха таить, очень радует и мотивирует писать.
